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Estudios étnicos en las escuelas secundarias de California: ¿Las historias de quién se contarán?

by admin

San Francisco

La raza y el origen étnico pueden ser temas difíciles de discutir, especialmente en el aula. Pero el Departamento de Educación de California no tenía idea de lo acalorado que se volvería el debate cuando se propuso redactar un plan de estudios modelo de estudios étnicos para las escuelas secundarias de todo el estado.

El proceso tomó más de dos años, múltiples versiones y generó casi 100,000 comentarios públicos.

En un conflicto en curso, grupos judíos y pro-árabes se acusaron mutuamente de discriminación y trataron de silenciar las historias de los demás.

Varios autores del borrador original han exigido que se eliminen sus nombres de la versión final, diciendo que está diluido y deficiente. Su borrador fue criticado por adoptar una visión de la historia de izquierda, parcial y políticamente cargada, incluidos términos como “historia” y “historia”. Definió el capitalismo como un sistema de opresión y generó quejas de judíos, coreanos, sijs, armenios y otros grupos étnicos y religiosos que dijeron que dejaba de lado sus experiencias estadounidenses.

Esta semana, se espera que la Junta de Educación del Estado apruebe el borrador final, un tomo de 894 páginas cuya propia historia ilustra los desafíos de elaborar un plan de estudios de estudios étnicos en un momento de ajuste de cuentas racial y división nacional.

También destaca algunas de las preguntas difíciles que los educadores enfrentarán en una era en la que Estados Unidos está redefiniendo a sus héroes y preguntando de quién son las historias que deben contarse. Más de las tres cuartas partes de los 6.2 millones de estudiantes de escuelas públicas de California no son blancos.

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“Hemos trabajado para llevar justicia a lo que creemos que es el movimiento de estudios étnicos”, dijo a los periodistas el superintendente estatal de Instrucción Pública, Tony Thurmond.

El movimiento de estudios étnicos tiene sus raíces en California, donde los estudiantes protestaron a fines de la década de 1960 en la Universidad Estatal de San Francisco y la Universidad de California en Berkeley para exigir cursos de estudios afroamericanos, chicanos, asiáticoamericanos y nativos americanos.

Los materiales del curso propuestos se enfocan en esos cuatro grupos para que los estudiantes puedan “aprender de las historias, culturas, luchas y contribuciones a la sociedad estadounidense de estos pueblos históricamente marginados que a menudo no se cuentan en los cursos de historia de los Estados Unidos”.

Hay cuatro capítulos con más de dos docenas de planes de lecciones que las escuelas pueden elegir para adaptarse a sus comunidades de estudiantes.

Sugiere que las conversaciones sobre el movimiento Black Lives Matter podrían comenzar con un incidente local o nacional de brutalidad policial. Otras lecciones piden a los estudiantes que estudien poesía y arte de japoneses-estadounidenses que fueron enviados a campos de internamiento durante la Segunda Guerra Mundial para comprender mejor su trauma. Otro insta a los estudiantes a entrevistar a los coreanos y afroamericanos que estaban en Los Ángeles durante los disturbios de 1992 para examinar las tensiones que estallaron en violencia mortal.

Un apéndice presenta planes de lecciones sobre judíos, árabes estadounidenses, sij-estadounidenses y armenios estadounidenses que tradicionalmente no forman parte de un plan de estudios de estudios étnicos “pero que han experimentado opresión y tienen una historia que contar”, dijo Thurmond.

Esos grupos también se opusieron más fuerte a ser excluidos o tergiversados ​​en el borrador original, completado en la primavera de 2019 e inmediatamente criticado. Fue escrito por un comité de maestros de estudios étnicos y profesores designados por el Departamento de Educación después de una ley estatal de 2016 que fue aprobada por la Legislatura con la oposición de los republicanos.

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El Caucus Judío legislativo de California se quejó de que incluía contenido que denigraba a los judíos y borraba la experiencia judía estadounidense. Citó materiales del curso que se referían al movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones liderado por palestinos, que es anti-Israel, como un movimiento social global, pero omitió “cualquier discusión significativa sobre el antisemitismo”.

Grupos pro-árabes y varios de los autores originales han pedido que se eliminen sus nombres y están redactando un plan de estudios competitivo.

Lara Kiswani, directora ejecutiva del Centro de Organización y Recursos Árabes en San Francisco, dice que los funcionarios de educación cedieron ante la presión política y de derecha.

“No sólo han relegado un plan de lecciones blanqueado por los árabes estadounidenses a un apéndice, junto con un plan de lecciones judío pro-israelí, sino que también han destruido todo el plan de estudios”, dijo Kiswani durante un seminario web reciente. Otros criticaron la eliminación de las narrativas palestinas.

Nadine Naber, experta en estudios árabes y profesora de la Universidad de Illinois en Chicago, lo llamó un esfuerzo “para silenciar nuestras historias y nuestras historias”, lo que ella llamó “tácticas colonialistas de eliminación”.

El asambleísta demócrata José Medina, miembro de los caucus legislativos latinos y judíos, estuvo entre los que apoyaron la expansión del plan de estudios más allá de las personas de color. Aún así, dice que el último borrador es una gran mejora con respecto al original y “logra el equilibrio que se necesita”.

En medio de la controversia sobre el plan de estudios, el gobernador Gavin Newsom vetó su proyecto de ley el año pasado para convertir los estudios étnicos en un requisito para graduarse de la escuela secundaria.

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La ley original no definió qué deberían incluir los materiales del curso, lo que no dio a los redactores iniciales una dirección clara, dijo la secretaria de Estado de California Shirley Weber, una demócrata y académica que creó un programa de estudios étnicos en la Universidad Estatal de San Diego en la década de 1970.

En ausencia de claridad “se volvió muy, muy complicado y polémico”, dijo la Sra. Weber, una ex legisladora que es autora de una legislación separada para hacer de los estudios étnicos un requisito de graduación en todo el sistema de la Universidad Estatal de California. La primera propuesta en la nación pasó por la legislatura controlada democráticamente en agosto pasado sin controversia, en parte, dice, porque se enfoca en los cuatro grupos étnicos centrales y no trató de complacer a todos.

“Hubo mucha presión para que agregara un montón de otras personas. Elegí no hacerlo. Me apegué a lo que se definió hace 50 años como estudios étnicos ”, dijo Weber. Considera que el plan de estudios modelo es un punto de partida adecuado que “iniciará un proceso de apertura de los ojos de los niños”.

Esta historia fue reportada por Noticias.

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