La Declaración de Jerusalén sobre el antisemitismo

Frente a la Declaración de Jerusalén sobre Antisemitismo (JDA), publicada el 25 de marzo de 2021, es tentador, especialmente para los judíos en esta época del año, preguntarse: ¿Por qué esta definición de antisemitismo es diferente de todas las demás definiciones?

En realidad, la pregunta a formular es más específica. En 2016, la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), un organismo intergubernamental, elaboró ​​su “definición de trabajo de antisemitismo”. La definición de IHRA ha sido respaldada por el secretario general de las Naciones Unidas y adoptada por gobiernos, partidos políticos, agencias públicas, universidades y otros organismos (incluidas numerosas organizaciones judías) en países de todo el mundo. El Parlamento Europeo ha pedido a todos los estados miembros que adopten la definición. La JDA está escrita, en gran parte, como respuesta al texto de la IHRA. Entonces, una mejor pregunta podría ser: ¿En qué se diferencia el JDA y por qué es importante la diferencia? En resumen: ¿Por qué la JDA?

Durante varios años, ha habido un aumento de incidentes antisemitas en los Estados Unidos, Europa y otras partes del mundo. La definición de la IHRA se presentó como una herramienta para combatir este flagelo, pero ha generado una confusión generalizada y una amarga controversia, especialmente con respecto a su énfasis en el discurso sobre el sionismo e Israel / Palestina. La definición de la IHRA tiende a desviar la atención de la amenaza que enfrentan los judíos de la extrema derecha y los movimientos populistas, dividir las fuerzas que se oponen al racismo (y otras formas de intolerancia) y enturbiar las aguas sobre la diferencia entre antisionismo y antisemitismo. . Esto, a su vez, impone limitaciones inaceptables al debate político sobre el futuro de Israel / Palestina y a las protestas de los palestinos y sus aliados (incluidos muchos judíos).

No ha habido escasez de críticas a la definición de la IHRA en este sentido. Pero hasta ahora no había habido otro juego en la ciudad. En consecuencia, este debate, por muy animado que sea, ha tenido poco o ningún efecto político. De ahí la JDA. Convocado por el Instituto Van Leer Jerusalem, un grupo internacional de académicos (diferentes personas en diferentes momentos) se han reunido en línea durante varios meses y redactaron un texto que ofrece una alternativa constructiva a la definición defectuosa de la IHRA. Los redactores se encuentran entre los más de 200 signatarios, incluidos algunos de los académicos más eminentes en estudios de antisemitismo y campos relacionados, que respaldan la declaración.

El sitio web de la IHRA dice: “Para combatir el antisemitismo de manera efectiva, es importante tener claridad sobre qué es el antisemitismo y cómo puede manifestarse”. Pero la claridad es precisamente lo que le falta al texto de la IHRA, comenzando con su definición central: “El antisemitismo es una cierta percepción de los judíos, que puede expresarse como odio hacia los judíos”. Aparte del enfoque problemático en el “odio”, esto ha sido adecuadamente descrito por el profesor David Feldman, director del Instituto para el Estudio del Antisemitismo (Birkbeck, Universidad de Londres), como “desconcertantemente impreciso”. La definición continúa diciendo que “las manifestaciones de antisemitismo están dirigidas hacia individuos judíos o no judíos y / o sus propiedades…” Detente ahí. Una definición es una forma de palabras que aclara el significado de un concepto. La frase “judío o no judío”, sin ninguna explicación, es lo opuesto a aclarar: es simplemente extraño.

.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.