Los sistemas se están desmoronando, pero la vida diaria continúa. La disonancia es real | Bien en realidad

En enero, el comediante Ashley Bez publicó un Instagram video de sí misma, tratando de describir un estado de ánimo pesado en el aire. “¿Cómo es que todo se siente todo …?” Ella dice, a seguir y hacer una mueca exageradamente en la cámara.

El antropólogo digital Rahaf Harfoush vio el video y lo consiguió de inmediato.

“Bienvenido al club de hipernormalización”, dijo Harfoush en un Video de respuesta. “Lamento mucho que estés aquí”.

La “hipernormalización” es una palabra embriagadora de $ 10, pero captura la atmósfera extraña y terrible de los Estados Unidos en 2025.

Articulado por primera vez en 2005 por el erudito Alexei Yurchak para describir la experiencia civil en la Rusia soviética, la hipernormalización describe la vida en una sociedad donde están sucediendo dos cosas principales.

El primero es que las personas que ven que los sistemas e instituciones de gobierno están rotos. Y el segundo es que, por razones que incluyen una falta de liderazgo efectivo y una incapacidad para imaginar cómo interrumpir el status quo, las personas continúan con sus vidas como normales a pesar de la disfunción sistémica: dar o tomar una gran carga de miedo, temor, negación y disociación.

“Lo que está sintiendo es la desconexión entre ver que los sistemas están fallando, que las cosas no funcionan … y, sin embargo, las instituciones y las personas en el poder son, como, ignorarlo y fingir que todo va a seguir como lo ha hecho”, dice Harfoush en su video.

En 48 horas, el video de Harfoush acumuló millones de vistas. (Actualmente tiene un poco menos de 9 m.) Se extendió en “grupos de mamás, círculos de chat de amigos, subreddits políticos, comunidades de cupones e incluso grupos de camina de perros”, me dice Harfoush, junto con variaciones de: “¡Oh, eso es lo que he estado sintiendo!” y “la gente etiquetando a sus amigos con notas como:” ¡Estábamos hablando de esto! “

Por qué la hipernormalización es relevante en los EE. UU.

La creciente inestabilidad de las normas democráticas de los Estados Unidos ha provocado estas referencias a la hipernormalización.

Donald Trump está desmantelando los controles y equilibrios del gobierno en un avance aparente hacia un “ejecutivo unitario“Doctrina que le otorgaría una autoridad casi unida, conduciendo a los Estados Unidos hacia la autocracia. Moguls de tecnología multimillonaria como Elon Musk son ración el gobierno consolide el poder y agresivamente reducir La fuerza laboral federal. Instituciones como la Institutos Nacionales de Saludel Centros para el control y la prevención de enfermedades y el Administración de Alimentos y Medicamentosque ayudan a mantener a los estadounidenses sanos e informados, están siendo al azar disminuidos.

A nivel mundial, los desastres climáticos únicos, la guerra y el trauma persistente de Covid continúan desarrollándose, mientras que una explosión de IA generativa amenaza con desestabilizar cómo piensan las personas, ganarse la vida y relacionarse entre sí.

Para muchos en los Estados Unidos, Trump 2.0 está teniendo a devastador efecto sobre a diario vida. Para otros, las rutinas de la vida continúan, aunque enhebradas con horrores que alteran la mente: desplazándose más allá de una IA generada dibujos animados de los oficiales de ICE que arrestaron a los inmigrantes antes de la cena, o escuchan sobre familias palestinas hambrientas mientras están en una carrera escolar.

La hipernormalización captura esta yuxtaposición de lo disfuncional y mundano.

Es “la sensación visceral de despertarse en una línea de tiempo alternativa con un conocimiento profundo y corporal que algo no está bien, pero no tiene una idea clara de cómo solucionarlo”, me dice Harfoush. “Está leyendo un artículo sobre el hambre de la infancia y el genocidio, solo para desplazarse hacia una lista despreocupada que destaca a las celebridades mejor vestidas o un cuestionario caprichoso sobre: ​​’¿Qué pop-Tart eres?’”

En su hipernormalización documental de 2016, el cineasta británico Adam Curtis argumentó que la crítica de Yurchak de la vida soviética tardía se aplica perfectamente a la caída de décadas de Occidente al autoritarismo, algo más estadounidenses ahora se enfrentan de frente.

“Donald Trump no es algo nuevo”, me dice Curtis, llamándolo “el producto final de pantomima” del gobierno de los Estados Unidos, donde los poderosos están abandonando cualquier pretensión de común e inclusivo ideales y en su lugar usando sus posiciones para calmar las puntuaciones, Lealtad de recompensa y salpicar instituciones para ganancias personales o políticas.

Los Estados Unidos de Trump es “al igual que Yeltsin en Rusia en la década de 1990, prometiendo un nuevo tipo de democracia, pero en realidad permitir que los oligarcas saqueen y distorsionen a la sociedad”, dice Curtis.

Por qué el concepto de hipernormalización es útil

Ser testigo de sistemas a gran escala se desmorona lentamente en tiempo real puede ser profundamente surrealista y aterrador. El marco de hipernormalización ofrece una forma de comprender lo que estamos sintiendo y por qué.

Harfoush creó su video “para asegurar a los demás que no están solos” y que “no están malinterpretando la situación o imaginando las cosas”. Comprender la hipernormalización “me hizo sentir menos aislado”, dice ella. “Es difícil actuar cuando no estás seguro de si estás percibiendo la realidad claramente, pero una vez que sabes la verdad, puedes canalizar esa claridad en una acción significativa e, idealmente, impulsar un cambio positivo”.

Nombrar una experiencia puede ser una forma de alivio psicológico. “Lo peor del mundo es sentir que eres el único que se siente así y que te vas en silencio y todos los demás están en negación”, dice Caroline Hickman, psicoterapeuta e instructora de la Universidad de Bath especializada en ansiedad climática. “Eso aterroriza a las personas. Traumatiza a las personas”.

Las personas que sienten la “incorrección” de las condiciones actuales pueden estar experimentando cierta depresión y ansiedad, pero esos sentimientos pueden ser bastante racionales, no un síntoma de mala salud mental, alarmismo o falta de perspectiva adecuada, dice Hickman.

“De lo que realmente tenemos miedo es que las personas en el poder no nos han respaldado y no les importa una mierda si sobrevivimos o no”, dice ella.

Marielle Greguski, 32, una trabajadora minorista y creadora de contenido con sede en la ciudad de Nueva York, publicado sobre La vida cotidiana se siente “intrascendente” frente a la crisis política. Greguski dice que el resultado de las elecciones de 2024 le recordó que vive en una “burbuja” de valores progresivos, y que “hay la otra mitad de las personas que no sienten la misma energía, frustración y miedo”.

Para Greguski, las fallas de los Estados Unidos no solo son partidistas sino morales, como el racismo y intolerancia que el segundo mandato de Trump ha sacado de las sombras y en política.

Greguski actualmente está planeando una boda. Es difícil compartimentar la “crueldad constante, cosas que no tienen sentido”, dice ella. “A veces diré: ‘Tengo que dejar de lado x cantidad de dinero para la boda el próximo año’, y luego digo: ‘¿Existirá este país como lo conocemos el próximo año?’ Realmente es una locura “.

Los efectos de la hipernormalización

Confrontar el colapso sistémico puede ser tan desorientador, abrumador e incluso humillante, que muchos lo sintonizan o se encuentran en un estado de congelación.

Greguski compara esta sensación en la parálisis del sueño: “Básicamente una pesadilla de vigilia donde estás como: ‘Estoy aquí, soy consciente, pero estoy muy asustado y no puedo moverme”.

En su libro de 1955, pensaron que eran libres: los alemanes, 1933–45, el periodista Milton Mayer describió un estado similar de congelación en ciudadanos alemanes durante el surgimiento del Partido Nazi: “No quieres actuar, o incluso hablar, solo; no quieres” salir de tu camino para causar problemas “. ¿Por qué no?

“La gente no se apaga porque no sienten nada”, dice Hickman. “Se cerraron porque se sienten demasiado”. Comprender este abrumador es un primer paso importante para resistir la inacción: nos ayuda a ver el miedo como una trampa.

Curtis señala que los gobiernos pueden mantener intencionalmente a sus ciudadanos en un estado vulnerable de temor y confusión como “una forma brillante de manejar una sociedad altamente febril y ansiosa”, dice.

Cuando nos sentimos impotentes frente a problemas más grandes, “recurrimos a lo único que tenemos sobre el poder, para tratar de cambiar para mejor”, dice Curtis, lo que significa, típicamente, nosotros mismos. La ansiedad y el miedo pueden atraparnos, lo que nos lleva a pasar más tiempo tratando de sentirme mejor de manera pequeña y personal, como el entretenimiento y el autocuidado, y menos tiempo en el activismo y la participación de la comunidad.

Cómo superar la hipernormalización

Los comentaristas progresivos han pedido urgentemente claridad moral y movilización en respuesta a cambios como los recortes a la financiación de USAID, lo que ha resultado en una estimación 103 muertes por hora en todo el mundo; el desmantelamiento de los CDC; y Robert F Kennedy’s Campaña contra la ciencia de las vacunas.

“¿Dónde está la indignación?” pidiendo Los Grogg Gonsalves de la nación. “Demasiadas vidas están en juego para descansar en este extraño momento de agitación congelada”.

“No sé si hay un cambio masivo hacia el racismo tanto como una indiferencia ampliada hacia él”, el historiador Robin DG Kelley dicho En una entrevista de febrero con la revista New York. “La gente es algo así como: ‘Bueno, ¿qué podemos hacer?’”

Los expertos dicen que la acción puede romper el hechizo. “Estar activo políticamente, de cualquier manera, creo que ayuda a reducir la penumbra apocalíptica”, dice Betsy Hartmann, activista, académica y autora de El síndrome de Américaque explora la importancia de resistir el pensamiento apocalíptico.

Greguski y un compañero de trabajo han estado ayudando a distribuir información multilingüe sobre derechos legales y números de línea de ayuda, que se utilizarán en caso de redadas de hielo.

“Es fácil sentir: ‘Oh, estoy en la comunidad porque estoy en Tiktok’”, dice ella. Pero la comunidad genuina se trata de “salir y hablar con su vecino y saber que hay alguien por ahí que puede ayudarlo si algo realmente malo baja”, dice ella.

“En realidad, estás hablando con personas, trabajando con personas y te das cuenta de que hay tantas personas buenas en el mundo, y tal vez te sientes menos aislado que antes”, dice Hartmann.

“Pero también creo que necesitamos una visión más amplia”, señala Hartmann. Ella sugiere buscar esfuerzos de resistencia contra el autoritarismo en países como Turquía, Hungría e India. “¿Cómo podríamos estar en la solidaridad internacional? ¿Qué lecciones podemos aprender en términos de reconstrucción de una infraestructura gubernamental sofisticada y compleja que ha sido pirateada por personas como Elon Musk y sus secuaces de una manera más social y sostenible?”

“Estamos en un período en el que es absolutamente esencial protestar”, dice Hartmann, citando a la profesora de Harvard Erica Chenoweth, quien argumenta que solo 3.5% de una población que participa en la protesta pacífica puede detener los movimientos autoritarios.

Lo que hace que la disfunción sea tan peligrosa es que simplemente podríamos aprender a vivir con ella. Pero comprender la hipernormalización nos da un lenguaje, y permiso, para reconocer cuándo fallan los sistemas y aclara el riesgo de no tomar medidas cuando podamos.

En 2014, Ursula Le Guin aceptó la medalla de la Fundación Nacional del Libro para la Contribución distinguida a las letras estadounidenses, diciendo: “Vivimos en el capitalismo. Su poder parece inevitable. También lo hizo el derecho divino de los reyes. Cualquier poder humano puede ser resistido y cambiado por los seres humanos. La resistencia y el cambio a menudo comienzan en el arte, y muy a menudo en nuestro arte, el arte de las palabras”.

Harfoush reflexiona sobre esta cita a menudo. Subraya el hecho de que “este mundo que hemos creado es en última instancia una elección”, dice ella. “No tiene que ser así”.

Tenemos la investigación, las tecnologías y la sabiduría para crear sistemas mejores y más sostenibles.

“Pero el cambio significativo requiere un despertar colectivo y una acción decisiva”, dice Harfoush. “Y tenemos que comenzar ahora”.