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Opinión | La masacre de Atlanta y la moralidad de los medios de comunicación

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Ahora tenemos una tasa creciente de crímenes de odio contra los asiáticos y un crimen horrible en el que el perpetrador es blanco y la mayoría de sus víctimas eran de ascendencia asiática (aunque dos eran blancos). La poderosa tentación ideológica es tratar esto como un tiroteo más en la línea de Pittsburgh y El Paso, o, como lo expresó un titular de Espanol, “La supremacía blanca y el odio atormentan a los asiático-estadounidenses”.

Tentador, pero en su mayoría infundado. El mismo estudio que encontró el aumento del año pasado en los crímenes de odio contra los asiáticos también señala que la incidencia general de estos crímenes es relativamente pequeña, tanto en números absolutos (122 incidentes en 2020, de un total de 1,717 crímenes de odio) como en comparación con otros grupos victimizados. No hace falta decir que un crimen de odio es demasiado, pero aunque los informes de estos incidentes pueden ser una pequeña fracción del total de crímenes, las proporciones son importantes.

Y aunque los datos sobre la identidad de los perpetradores son difíciles de conseguir, el Departamento de Policía de Nueva York estuvo al tanto el año pasado. Descubrió que de los 20 delitos de odio contra los asiáticos en los que se realizaron arrestos, dos arrestados eran blancos, cinco eran blancos hispanos, dos eran negros hispanos y el resto eran negros.

¿Qué se puede concluir de estos datos limitados? No mucho, excepto que la idea de que la supremacía blanca es lo que atormenta a los asiático-estadounidenses se basa en una capa empíricamente delgada. Como tantas otras cosas en el discurso público actual, es otra Verdad ideológica en mayúscula en busca de verdades fácticas en minúscula para validar sus hipótesis predeterminadas y sobrecargadas. Que tenga el loable objetivo de “concienciar” y “combatir el odio” no exime a los periodistas de la responsabilidad de informar escrupulosamente de los hechos, no de jugar con los miedos al servicio de un bien superior.

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Mientras tanto, los lectores merecen saber cómo el perpetrador pudo comprar el arma homicida el día de su matanza. Deberían aprender más sobre la manía religiosa que supuestamente alimentó sus ansiedades tóxicas. Merecen saber cuán extendido está el comercio sexual en los spas de masajes y por qué las autoridades locales parecen mirar para otro lado. Y deberían ver a dónde pueden conducir las pruebas, incluida la posibilidad aún abierta de un animus racial oculto.

Todo esto sería un periodismo en el que el público pudiera tener confianza. En cambio, tenemos obras de moralidad.

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