Por qué la obispo Mariann Budde quería hablar con Donald Trump

La Reverenda Mariann Budde, obispo episcopal de Washington, DC, tiene un historial de practicar lo que se llama “la tradición profética”: nombrar los males del mundo y denunciar a quienes los perpetran. En 2020, después de que el presidente Donald Trump ordenara la dispersión de los manifestantes de Black Lives Matter de Lafayette Square y luego posó allí para fotografíasde pie ante la Iglesia de San Juan y sosteniendo una bibliaexpresó indignación. “Señor. Trump usó símbolos sagrados para revestirse con el manto de la autoridad espiritual, mientras adoptaba posiciones antitéticas a la Biblia que tenía en sus manos”, escribió Budde en un comunicado. artículo de opinión. Cuando Trump se postuló para la reelección en 2020, ella dijo que había “dejado de hablar con el presidente Trump”.

Sin embargo, a principios de esta semana, desde el púlpito de la Catedral Nacional de Washington, Budde se dirigió directa y personalmente al presidente Trump. Su sermón de casi quince minutos se centró en lo que describió como tres elementos necesarios para la unidad nacional: dignidad, honestidad y humildad. Luego, hacia el final de su sermón, añadió un cuarto, pidiendo a Trump que “tenga piedad” de aquellos en Estados Unidos, en particular los inmigrantes y los miembros de la comunidad LGBTQ, que actualmente tienen miedo. Los últimos dos minutos de su sermón se volvieron virales, provocando la ira de los partidarios de Trump, quienes comentaron que debería ser incluida en “la lista de deportación” y que Budde es “la prueba A de por qué las mujeres no deberían ser pastoras, sacerdotes u obispos”. .” Trump publicó en Truth Social que Budde era un “supuesto obispo”. “¡Ella no es muy buena en su trabajo!” añadió. “¡Ella y su iglesia le deben una disculpa al público!”

Budde, el autor de “Cómo aprendemos a ser valientes”, de 2023, no se ha disculpado con Trump ni con nadie más por sus comentarios. El jueves por la mañana, habló conmigo por teléfono desde su casa en Washington, DC. En una conversación de cuarenta minutos, que ha sido editada para mayor extensión y claridad, Budde reflexionó sobre lo que pretendía decir en el sermón, el papel de la oración en su vida y la responsabilidad de los líderes religiosos de abordar las realidades sociales y políticas de su tiempo.

Usted ha mencionado que su decisión de hablar sobre la misericordia se produjo después de escuchar a Trump hablar sobre la voluntad de Dios e invocar el derecho divino de los reyes en su discurso inaugural. ¿Puedes explicarnos cómo tomaste la decisión de hablar y el papel que jugó la oración en ello?

Estaba empezando a sentirme incompleto, simplemente inquieto, acerca de los tres pilares de la unidad: que faltaba algo. Así que, en realidad, antes del lunes por la mañana estaba luchando, simplemente hablando de ida y vuelta con personas con quienes compartía mis ideas y pensamientos.

En algún momento del lunes, y no recuerdo cuándo, pero fue en el contexto de las amplias descripciones de sectores enteros de personas en nuestra sociedad de maneras tan duras e inconsistentes con lo que yo sabía que era verdad, lo que la mayoría todos sabemos que es verdad: la palabra merced Siguieron viniendo a mí, misericordia y empatía. Decidí quedarme con piedad, en parte porque sabía que, en ese contexto y en ese momento, necesitaba honrar el cargo del Presidente y el hecho de que millones de personas, como dije, depositaron su confianza en él y fueron contando con él para liderar el país. Él mismo se sintió providencialmente salvado de hacer que Estados Unidos volviera a ser grande, como dijo, pero también de liderar, ¿verdad?

Estaba tratando de encontrar una manera de traer a la sala a aquellos que no eran parte de la visión de unidad que describió en su discurso inaugural y, de hecho, la forma en que ha estado hablando de nuestro país durante toda la campaña. Y, por supuesto, estaba en oración. Estaba conversando con diferentes personas dentro de mi propio diálogo interior. Entonces elegí pedir misericordia y también traté de humanizar a las personas a las que me refería, que necesitan misericordia, las personas que tienen miedo.

Calculé que probablemente habría mil personas en la catedral esa mañana. Y supuse que había padres en la sala de niños que eran gays y lesbianas, o tal vez incluso transgénero, o que ellos mismos eran gays o lesbianas, por lo que sabrían algo de la lucha. Estaba tratando de humanizarnos, de llevarnos al mismo espíritu de que cuando nos conocemos, somos más parecidos que diferentes. Y también, al hablar de la población inmigrante, y en particular de aquellos que llegan a este país y asumen las tareas que mantienen a nuestra sociedad en funcionamiento, a menudo entre bastidores o fuera de horario, y realizando un trabajo realmente agotador, decir que Estas son personas que muchos de nosotros conocemos. Quería traerlos a la sala, para ayudar a evocar imágenes de personas reales, en lugar de categorías o caracterizaciones amplias.

Escribir (y usted es escritor, así que creo que lo comprende) es una forma de oración para mí. Implica todo, ¿verdad? Cada aspecto de mi ser, todo mi ego, mis inseguridades, mis fortalezas. ¿Conoces esos raros momentos en los que sientes que realmente tienes energía para escribir y otros momentos en los que sientes que te vas a quedar dormido frente a la pantalla? Todo es oración, y eso ciertamente también fue parte de ella.

Has hablado en el pasado sobre la inutilidad de hablar con Trump, y has terminado de hablar con Trump. Mientras escuchaba, pensé que sí, te dirigiste a él, pero ¿estabas hablando con Trump?

Eso es realmente interesante. Supongo que cuando dije en el pasado que había terminado de hablar con Trump, en realidad quise decir que había abandonado cualquier ilusión de que mis palabras tuvieran alguna influencia sobre él. No me veía a mí mismo como alguien que él consideraría una voz creíble para escuchar. Y me atrevo a decir que sigue siendo así. Sin embargo, en ese momento decidí dirigirme a él personalmente. Podría haberlo mantenido en tercera persona del plural, como lo hice con los otros tres. [principles of unity]¿bien? Necesitamos estas tres cosas. Todos necesitamos hacerlos. Pero pensé, en ese momento, que honraría su cargo.

Como técnica de comunicación, las personas de sistemas familiares a menudo nos dicen que, si realmente quieres que alguien en tu círculo te escuche, deja que te escuche hablar con otra persona. Como si mis hijos, mis hijos adultos, hablaran con otra persona sobre sus vidas y yo estuviera escuchando a escondidas (estoy sentado en la cocina, cortando verduras, ya sabes a lo que me refiero) y ellos estuvieran hablando con un amigo de la universidad, o están hablando con un amigo de la familia o un tío, hablan de manera diferente y yo escucho de manera diferente.

De hecho, contaba con que la gente me escuchara hablar con Trump de una manera que les comunicara. Así que eso fue todo. La otra parte fue que era muy consciente de que no estaba simplemente hablando a los reunidos en el santuario de la catedral, sino que en realidad éramos parte de un discurso público que se había estado desarrollando durante toda la temporada política. Como mencioné, hay una cierta cantidad de retórica que consideramos normal ahora, y particularmente en las temporadas políticas, y es una forma realmente peligrosa de gobernar un país. Si nos hablamos así todo el tiempo, vamos por un camino de autodestrucción como nación.

Acabas de hablar de tus hijos y, como hijo de un pastor, tengo cierta experiencia de cómo lo político puede influir en lo personal. Me imagino que tus hijos están muy orgullosos de ti. ¿Cómo están? ¿Cómo está tu familia con todo esto?