Para muchos de mis pacientes, soy la primera persona asiática y la primera china con la que han interactuado personalmente. Me encuentro en una situación única en este momento; ser un médico asiático (y el único asiático) que trabaja en una clínica rural en medio de una pandemia de la que a menudo se ha culpado a personas que se parecen a mí. No pasa un día sin que yo sea muy consciente de mi apariencia, especialmente durante el último año. Estas son solo algunas de las cosas que me dijeron el año pasado:
“Entonces, ¿por qué trajeron a Corona aquí?”
“¡Vaya! Hablas inglés muy bien”.
“No, pero ¿de dónde eres realmente?”
“Tengo un amigo que acaba de adoptar a un niño de Corea”.
“¿De qué parte de Oriente eres?”
“Sabes, he estado practicando el budismo”.
“¡Konichiwa!”
“Nunca antes había visto a una vaquera china”. (A menudo uso botas de vaquera).
Aunque la mayoría de estos incidentes parecen inocentes, hay un sentido subyacente de “alteridad” implícito en estos comentarios, un sentimiento demasiado familiar con mis amigos y colegas asiáticos y asiático-americanos de las islas del Pacífico (AAPI). Piense en ello como sentirse constantemente y ser tratado como un extranjero donde quiera que vaya. Puede resultar agotador. La atención sin precedentes sobre el odio anti-asiático en el centro de atención nacional ha obligado a muchos de nosotros a reflexionar sobre nuestras propias experiencias reprimidas, reexaminar nuestras identidades y comenzar a enfrentar activamente las injusticias raciales que han sido ignoradas durante demasiado tiempo.
Impulsados por la retórica despectiva de la administración anterior, los asiáticos en Estados Unidos son una vez más el chivo expiatorio de un problema con el que no tienen nada que ver, en este caso, la pandemia del coronavirus. Es posible que muchos de ustedes también hayan oído hablar de programas anti-asiáticos patrocinados por el gobierno, como la Ley de Exclusión China de 1882 y los campos de internamiento para estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial. Pero, ¿cuántos de ustedes han oído hablar de Gente contra Hall de 1854? ¿La masacre china de 1871? ¿La masacre de Rock Springs de 1885? ¿La Ley de Zona Prohibida Asiática de 1917? ¿El brutal asesinato de Vincent Chin en 1982? ¿La destrucción de las empresas coreano-americanas durante los disturbios de Los Ángeles en 1992? Sé que nunca aprendí sobre esto en mis clases de historia.
Un paciente mío me contó una vez una historia sobre cómo se casó con su esposa filipina. Colocó un anuncio en el Los Angeles Times‘sección personal que dice: “Hombre joven blanco con una casa de ladrillos en el país que busca una mujer oriental para la amistad y posiblemente el matrimonio”.
Al parecer, respondieron 42 personas, una de las cuales se convirtió en su esposa (ahora también mi paciente). Siendo una mujer asiática, a menudo recuerdo las representaciones occidentales de nosotras como criaturas exóticas, hipersexualizadas, inferiores y sumisas. Como médica asiática, a veces notaré que esta sensación de malestar aumenta durante encuentros particulares con pacientes varones blancos. Me digo a mí mismo que este sentimiento de inquietud está todo en mi cabeza, así que he aprendido a ignorarlo y ocultarlo. Ahora me pregunto si otras doctoras asiáticas han sentido lo mismo.
Los asiáticos, en general, no son conocidos por hablar, y yo también soy culpable de esto. Se nos enseña a mantener la cabeza baja, ser humildes y ocuparnos de nuestros asuntos. Tiene que haber un proceso de desaprendizaje. No podemos quedarnos en silencio para siempre. No podemos seguir minimizando nuestros problemas en beneficio de otros.
Entonces, ¿cuáles son algunas cosas simples que puede hacer ahora para apoyar a la comunidad asiática y AAPI?
Pregunte habitualmente a sus pacientes de AAPI: “¿Cómo están? ¿Cómo está su familia?”
Consulte con sus amigos y colegas de AAPI. No asuma que están todos bien. Incluso un simple texto que demuestre que te importa y que nos escuchas hace toda la diferencia en el mundo.
En lugar de preguntar, “¿De dónde eres?” reformúlelo con algo como “¿Cuál es su origen cultural?” La comunidad asiática es uno de los grupos minoritarios más heterogéneos, sin embargo, estamos agrupados en un monolito homogéneo. No asumas que todos somos iguales.
Si ve un delito de odio, denúncielo: StopAAPIHate.org. No asuma que alguien más lo hará.
Apoye a las empresas locales de propiedad asiática, especialmente a los restaurantes que se han visto gravemente afectados por la pandemia.
No dejes que este movimiento se convierta en un hashtag. Escuche con atención y mantenga la conversación. Ese es el primer paso para desmantelar el racismo y la opresión anti-asiáticos.
Una última cosa. Deja de referirte a nosotros como la minoría modelo. Esto enfrenta a los grupos raciales entre sí, margina las necesidades de las comunidades de AAPI y esencialmente borra los años de racismo y opresión que la comunidad de AAPI ha enfrentado en este país.
El odio asiático y asiático-estadounidense no es nuevo. Acaba de llegar a un punto de ruptura y ya hemos tenido suficiente.
Serena Zhou-Talbert, MD, MPH, es médica de medicina familiar.
Esta publicación apareció en KevinMD.
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