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Raza
El advenimiento de las encuestas científicas disponibles públicamente en 1936 es uno de los grandes logros de las ciencias sociales modernas. A través de él podemos obtener una buena información general sobre el estado de la opinión pública, así como las opiniones de los subgrupos a través de lo que llamamos tablas de referencias cruzadas. Estos dividen eficazmente muestras más grandes en partes más pequeñas; Al mirar solo, digamos, a los votantes negros, podemos discernir sus puntos de vista y, si son significativos, compararlos con los de los votantes blancos y otros subgrupos.
Pero un problema con este enfoque es la falta de controles. Al final del análisis, no podemos decir si los votantes negros votan de manera diferente a los blancos debido a alguna característica de la experiencia afroamericana en nuestra sociedad, o si, por ejemplo, los votantes negros tienen en general un estatus socioeconómico diferente al de los blancos. .
Una solución es realizar un análisis de regresión, que nos permite encontrar la relación promedio entre dos variables después de controlar por otros factores. Entonces, por ejemplo, podríamos realizar un análisis de regresión que busque determinar si los afroamericanos tienen más probabilidades de votar por los republicanos que por los blancos después de que usted controla los ingresos (no lo son) o si es más probable que voten en primer lugar. con ese control en su lugar (lo están).
Cuando aplicamos un análisis de regresión a los resultados de la nueva encuesta RealClear Opinion Research, que exploró los sentimientos de los estadounidenses sobre el patriotismo, encontramos resultados igualmente interesantes. Para mis regresiones, utilicé los mismos controles para cada aspecto que examiné: género, edad, raza / etnia e ingresos.
Con los controles establecidos, los votantes hispanos, por ejemplo, tienen menos probabilidades de considerarse altamente patriotas que los votantes blancos, pero no tanto como los votantes negros o asiáticos. Ser hispano aumenta sus probabilidades, en igualdad de condiciones, de dar una respuesta menos patriótica que los blancos en un 17%, en comparación con el 48% de los negros y el 89% de los asiáticos.
Del mismo modo, con los controles establecidos, los hispanos tenían más probabilidades de ser demócratas que los blancos en una situación similar, pero no de manera abrumadora. Con los controles establecidos, las probabilidades de que un votante hispano fuera demócrata eran un 11% más altas que las de que fuera republicano, en comparación con el 62% de los negros. Esto es alentador para los republicanos, ya que sugiere que a medida que los votantes hispanos continúan ascendiendo en la escala socioeconómica, es posible que continúen adquiriendo hábitos de votación republicanos.
Curiosamente, y quizás contraintuitivamente, con los controles establecidos, los grupos raciales en la encuesta no mostraron divergencias estadísticamente significativas de los blancos sobre la cuestión de si la inmigración ilegal es un problema mayor, un problema menor o ningún problema en absoluto. Del mismo modo, con los controles establecidos, los hispanos no son más propensos que los blancos a decir que la inmigración ha hecho más bien que mal. Los negros, sin embargo, son más propensos que los blancos a decir que la inmigración ha hecho más daño que bien, con los controles establecidos.
Si bien hay más apoyo hispano para la Ley DREAM que entre los blancos, cosas como un camino hacia la ciudadanía no muestran diferencias significativas entre los grupos raciales, una vez que se implementan los controles.
La encuesta también preguntó sobre los subgrupos hispanos. Si bien el número de encuestados es bajo, el análisis de regresión no encuentra diferencias significativas entre subgrupos en los niveles de republicanismo. Esto es sorprendente, pero es consistente con las interpretaciones de que los niveles de republicanismo cubanoamericanos son atribuibles en gran parte al estatus socioeconómico. Sin embargo, los cubanoamericanos eran significativamente más propensos que otros subgrupos a responder que la inmigración hacía más daño que bien. Esto podría reflejar el estatus único de los cubanoamericanos con respecto a las leyes de inmigración o las actitudes intrahispánicas hacia otros grupos. Los cubanoamericanos también eran más propensos a apoyar multar a los empleadores que emplean a inmigrantes ilegales.
En general, debemos recordar al analizar los grupos étnicos y raciales que no son monolitos y que, al igual que con los blancos no hispanos, sus puntos de vista y experiencias se filtran a través de otros lentes, incluidos el género, la edad y la clase.
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El espectador que sostenía una pancarta a lo largo de la carretera en el Tour de Francia el sábado que hizo contacto con el ciclista Tony Martin y provocó una colisión importante ha sido detenido, según el diario francés RTL.
El accidente ocurrió durante la primera de las 21 etapas de la carrera, en el municipio de Saint-Cadou. La caída de Martin y la posterior caída de decenas de otros ciclistas retrasaron la carrera durante varios minutos.
Durante el fin de semana, el subdirector del Tour de Francia, Pierre-Yves Thouault, dijo a la agencia de noticias AFP que planean demandar a la mujer “para que la pequeña minoría de personas que hacen esto no arruine el espectáculo para todos”.
El Tour también usó Twitter para decir: “Estamos contentos de tener al público al costado de la carretera en el # TDF2021. Pero para que el Tour sea un éxito, ¡respeta la seguridad de los ciclistas! No arriesgues todo. para una foto o para salir en televisión! “
El miércoles marca la quinta etapa en el evento de 21 etapas y 23 días.
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Durante el último año, términos como “privilegio blanco” se han convertido en parte de nuestro vocabulario. Escuchamos a celebridades hablar de ello, es el tema de los libros más vendidos y la semana pasada se discutió en las noticias luego de la publicación de un informe del Comité Selecto de Educación. Pero, ¿qué significa exactamente el término?
El privilegio blanco, tal como se define en la reciente Comisión de Disparidades Raciales y Étnicas (CRED), se refiere a la idea de que “existe un privilegio social que beneficia a los blancos sobre otros grupos étnicos en algunas sociedades, particularmente si están bajo el mismo nivel social, circunstancias políticas o económicas ”. El informe independiente, cuyos autores (con una excepción) eran todos minorías étnicas, reconoció que el racismo sigue siendo algo que muchas minorías étnicas experimentan, pero que el término “privilegio blanco”, lejos de ayudar a combatir el racismo, en realidad está avivando las divisiones y marginando a la población. los más desfavorecidos.
Sin embargo, en un video de BBC Bitesize diseñado para niños que tiene más de 3 millones de visitas, se afirmó que el privilegio de los blancos “nos acerca a los que son diferentes” y los niños blancos tienen el deber de comprender su privilegio para que la sociedad sea “más justa y más justa”. igual”.
Estas interpretaciones contrastantes del término se desarrollaron a través de las líneas partidarias en el Comité Selecto de Educación. Los parlamentarios laboristas rechazaron la idea de que el término es divisivo y afirmaron que hay una “gran cantidad de evidencia” de que los niños blancos pobres son “privilegiados” según las actas de la reunión.
El problema de los laboristas es que existe una gran cantidad de evidencia que muestra cuán ciegos están a las realidades de la vida en su antiguo corazón. El informe del Comité indicó que el 47 por ciento de los alumnos blancos británicos elegibles para comidas escolares gratuitas (FSM), alrededor de 28,000 niños, no cumplieron con el estándar de desarrollo esperado al final de la etapa de fundación de los primeros años en 2018/2019, en comparación con 37 por ciento de alumnos negros de FSM. Y sorprendentemente, en 2019, solo el 17,7 por ciento de los alumnos británicos blancos elegibles para FSM lograron al menos un buen pase (grado 5 o superior) en inglés y matemáticas en el nivel GCSE en comparación con el 28 por ciento de los alumnos negros de FSM. Dados estos resultados, no deberíamos utilizar descuidadamente el color de la piel como indicador de una desventaja.
El intenso enfoque en la raza durante el último año está conduciendo a una mayor racialización de problemas e incidentes en toda la sociedad. Como alguien que creció en Nigeria, donde solo hay un color de piel pero más de 300 grupos étnicos, cuanto más se enfatiza la identidad étnica, más débil se vuelve la identidad nacional. Esta es una tendencia peligrosa para una sociedad multirracial en la que debemos apoyarnos en lo que tenemos en común y no enfatizar las diferencias.
Mis opiniones francas sobre este tema significan que mi bolsa de correos está llena de historias sobre el impacto humano del aumento de la racialización en todo el país. Lamentablemente, los niños no son inmunes. Una niña asiática de raza mixta sacada de la escuela en Birmingham, intimidada por “ser blanca”. Una madre me dijo con horror que su hijo de 10 años, el único niño negro en su escuela escocesa, fue obligado a levantarse en la asamblea y hablar sobre su experiencia de racismo para educar a sus compañeros, sin duda mejorando el antirracismo de sus maestros. cartas credenciales.
La frase “privilegio blanco” es innecesariamente antagónica. Por mucho que algunos teóricos creen que es esencial para abordar el racismo, existe un debate político activo y bastante tóxico en torno a él. Razón de más por qué la frase no debe enseñarse en las escuelas a menos que se explique que también es polémica.
Es importante abordar la discriminación racial. Pero estos asuntos deben manejarse con sensibilidad. Normalizar el término “privilegio blanco” no elimina el racismo, refuerza la noción de que todos y todo lo que rodea a las minorías étnicas es racista y hace que la población blanca mayoritaria sea más consciente de su raza y exacerba los sentimientos de diferencia, creando una sociedad menos cohesionada.
La única forma de marcar una diferencia real en la vida de las personas es centrarse y abordar las causas fundamentales de las desventajas, como las identificadas por la Comisión de Disparidades Raciales y Étnicas; y más recientemente, el Comité Selecto de Educación. Por ejemplo, casi el 70 por ciento de todas las historias de éxito de “puntos críticos” de movilidad social se encuentran en Londres y el sureste, mientras que no hay ninguna en el noreste, Yorkshire y Humber y West Midlands. Esto indica que se necesita más atención a las disparidades geográficas, un tema central en nuestra agenda de nivelación.
Como ministro de Igualdad, soy responsable de promover la igualdad de oportunidades para todos. Abordar las disparidades, donde se produzcan, estará en la vanguardia de la respuesta del Gobierno al informe CRED a finales de este año. Intentaremos establecer una nueva agenda positiva para el cambio. Nuestro enfoque pondrá la pertenencia y fomentará un sentido compartido de identidad en su corazón, centrándose no en lo que nos divide sino en lo que nos une.
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Lágrimas por Texas: dolor y heridas de bala en el sur de Estados Unidos – en imágenes | Arte y Diseño
Sy continuó: “Creo que nos dio fuerza. Y apertura. Hoy hablamos de diversidad, de todas esas cosas. Pero crecí con eso. Al ir de apartamento en apartamento en el edificio donde vivía, recorrí el mundo “.
A finales de esta primavera, Sy y yo estábamos hablando de nuevo sobre Zoom. Conducía hacia los Alpes desde una casa que posee en el sur de Francia. “Él realmente sabe cómo vivir”, me dijo su agente francés, Laurent Grégoire, recordando las barbacoas de verano con decenas de invitados y Sy en la parrilla. Sy se había detenido en algún lugar cerca de Orange para recargar su Tesla y estaba sentado en el asiento del conductor, iluminado por los rayos del sol del atardecer. Hablaba con entusiasmo de civilizaciones antiguas: los egipcios, los sumerios, los mayas. Un amigo le había recomendado un documental sobre ellos y se había caído por la madriguera de un conejo. “Eso pone en duda, un poco, nuestra comprensión de la historia”, dijo. Finalmente, comenzamos a hablar sobre su pasado y le pregunté sobre los incidentes que habían hecho estremecerse a más personas privilegiadas.
“Recuerdo a los vecinos muy racistas que teníamos, ¡nos echaron los perros encima!” Sy dijo. “Tomamos todo como un juego, como un niño toma todo como un juego, con mucha inocencia y sin ver realmente el daño. Así que nos divertimos tratando de no ser mordidos por el perro “. A veces jugaban al escondite y se tropezaban con cosas en un sótano: armas, jeringas, gente desagradable.
En el segundo episodio de “Lupin”, Assane estudia una carta que su padre le escribió desde la cárcel, antes de que supuestamente se ahorcara. Aparentemente es una confesión: el padre de Assane admite haber robado un collar invaluable de la prominente familia Pellegrini, para quien trabajaba como chofer, y le pide a Assane que lo perdone. Pero Assane, avisado por errores de ortografía poco característicos, detecta un mensaje. Sugiere que podría aprender más de un compañero de prisión de su padre, por lo que Assane va a la prisión y persuade a un recluso para que cambie de lugar con él. El episodio fue filmado en el transcurso de varias semanas en una prisión en Bois d’Arcy, a solo unos kilómetros al norte de Trappes. Louis Leterrier, el director del episodio, dijo que el elenco interactuaba regularmente con las personas encarceladas allí. Resultó que Sy conocía a varios de ellos de su antiguo barrio. “Hubo mucha emoción”, dijo Leterrier. “Era la realidad muy, muy cercana a la ficción, y la ficción muy, muy cercana a la realidad”.
Para la secundaria, Sy tenía un plan para convertirse en técnico de calefacción y refrigeración. Un buen estudiante, se había sentido atraído por la aeronáutica, pero fue empujado hacia una carrera profesional. “Cuando creces como yo, necesitas poder ganarte la vida rápidamente”, dijo una vez. El mundo. “Me dije a mí mismo que, si las cosas se ponían difíciles, siempre podría ir a trabajar a Senegal”.
Sy también comenzó a pasar tiempo con Jamel Debbouze, el hermano mayor de un viejo amigo. Hicieron una pareja divertida: Debbouze, cuyos padres habían inmigrado a Francia desde Marruecos, era bajito y bocón. A los catorce años había perdido definitivamente el uso de un brazo en un accidente en la estación de tren de Trappes, pero se comportaba con total confianza, cultivado en los talleres de improvisación teatral de un grupo de vecinos. Tanto Sy como Debbouze eran notoriamente horribles en el fútbol, y mientras el resto de sus amigos corrían de un lado a otro del campo, ellos se quedaron parados haciendo bromas. Se empujaron el uno al otro para ser más divertidos, para llegar más lejos. Debbouze, que ahora es uno de los artistas más famosos de Francia, recordó más tarde: “Incluso si no hubiéramos tenido la suerte que hemos tenido, hubiéramos sido los mejores en cualquier otra disciplina. Habríamos sido los mejores astronautas, los mejores ministros del gobierno o incluso los mejores ladrones “.
Según Debbouze, Sy era un adolescente inusualmente digno: “Omar, estaba impecable. Siempre la presentación perfecta. Todos íbamos detrás de él cuando queríamos entrar en algún lugar “. Su respetable apariencia le sirvió de útil distracción; sus amigos deslizaban caramelos después de seguirlo a una tienda. En francés, un caballo de Troya es un caballo de Troya. Sy, bromeó más tarde un amigo, estaba el caballo Trappes.
A mediados de los noventa, Debbouze comenzó a presentar un programa en una estación de radio alternativa llamada Radio Nova, e invitó a Sy a aparecer. “Era divertido y era el único que tenía licencia de conducir”, recordó una vez Debbouze. A ellos se unió Nicolas Anelka, un amigo de Trappes, que estaba en camino de triunfar como futbolista profesional. La misión de Sy era fingir que era un jugador senegalés que se había dedicado a la agricultura después de una lesión que puso fin a su carrera. “Realmente, fue solo un favor”, dijo Sy sobre su participación. “Todo fue una broma”. Había tanto en juego que Sy tuvo una actuación impresionantemente relajada. “Estábamos un poco en familia,” él dijo. “Realmente no estaba prestando atención a lo que se estaba transmitiendo. Estaba allí con dos compañeros, actuando como un idiota “.
Los gerentes de Radio Nova invitaron a Sy de regreso. En la estación, conoció a Fred Testot, un joven intérprete de modales suaves de Córcega. Formaron un dúo de comediantes, Omar y Fred, y comenzaron a hacer apariciones ocasionales en un programa semanal que Debbouze había aterrizado en Canal +, que se estaba estableciendo como una incubadora para una nueva y más diversa generación de talentos franceses. En 2000, el canal hizo que Omar y Fred fueran invitados habituales de su programa de entrevistas insignia. Bruno Gaston, entonces ejecutivo de Canal +, recuerda a un joven Sy posando con langostas y “contando chistes malos”. Añadió: “Lo que estaba claro era que era tremendamente simpático”.
En 2005, Omar y Fred crearon el acto que los haría famosos: “Service Après-Vente des Émissions”, que pronto apareció todas las noches en “Le Grand Journal”, uno de los programas nocturnos más vistos en Francia. En el segmento, uno de los dos interpretaría a un agente de servicio al cliente, manejando un banco de teléfonos con una chaqueta escarlata. El otro aparecería, en un recuadro en la parte superior derecha de la pantalla, como un llamador loco, a menudo usando una combinación extravagante de gafas de sol, lentejuelas, sombreros y máscaras. Los personajes de culto incluían a Sy’s Doudou, un excitante cantante aficionado con un amplio acento africano y un pañuelo con estampado de leopardo, y François le Français de Testot, un patriota que se engrandecía a sí mismo vestido con azul, blanc, colorete. En su parte más famosa, se turnaron para hacerse pasar por swingers que llamaban a la línea directa, contando sus hazañas nocturnas en floridos dobles sentidos y lamentando, en lo que se convirtió en su eslogan característico: “Ya no vienes a las fiestas”. El dúo fue tan popular que la cadena de comida rápida Quick nombró hamburguesas para Omar y Fred. “Eran nuestros Monty Pythons”, me dijo Achour. “Canciones cojas, acentos cojos y, al mismo tiempo, inteligentes. Para mí, el humor absurdo es cuando tienes dos curvas que se cruzan, la idiota y la seria, y esto fue perfecto ”.
“De los chistes que nos hicieron famosos, el diez por ciento aún salía en televisión y el resto se cancelaba”, me dijo Sy. “No sé cómo todavía muestran nuestras cosas viejas”. Durante el encierro, Sy desempolvó a Doudou y publicó un video en las redes sociales en el que interpretó la exitosa canción del mismo nombre de Aya Nakamura, una de las cantantes más populares de Francia. (“Fue demasiado tentador”, escribió Sy.) Esta vez, Doudou no fue amado universalmente. Muchos espectadores, especialmente los jóvenes que no se habían encontrado con el personaje antes, vieron una caricatura poco favorecedora de una mujer africana. (Sy dice que Doudou es un hombre). “Todo eso para hacer reír a los blancos”, escribió un usuario de Twitter. Sy defendió su prerrogativa de “rendir homenaje” a Nakamura, replicando: “La vida real sucede fuera de Twitter, al igual que las acciones reales que cambian las cosas”.
Le pregunté a Sy si lamentaba alguno de sus viejos chistes.
“No, nada”, dijo. “Porque sé por qué lo hicimos. Y, sobre todo, puedo ver el efecto que tuvo. Relajó las cosas, hizo que la gente se sintiera menos inhibida “.
Con el éxito de Omar y Fred, Sy comenzó a presentar ofertas para aparecer en películas. Rechazó a la mayoría de ellos. “Estaba recibiendo propuestas para papeles como gánsteres y tipos de la banlieue”, dijo. L’Express. “No tenía ningún deseo de probar el cine sólo para que sirviera de vehículo para los clichés. No más de lo que tengo ningún deseo, ahora, de ser negro de moda. ” Sin embargo, se mostró receptivo a trabajar con Olivier Nakache y Éric Toledano, una pareja de jóvenes cineastas que, en 2002, lo eligieron como consejero de campo en un cortometraje. Sy finalmente apareció en cuatro de sus películas, convirtiéndose en una especie de musa. “Crecimos juntos en el cine”, me dijo Toledano. En 2009, le dijeron a Sy que querían escribir una película solo para él. “No soy actor”, dijo. “Bueno, tampoco somos directores, tan perfectos”, respondieron. Sy firmó para lo que se convirtió en “Les Intouchables”.
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Por qué la teoría crítica de la raza no se trata solo de enseñar estudios sociales – RedState
No niegan esto, en gran parte porque no pueden negarlo con honestidad intelectual. El objetivo de la teoría crítica de la raza es dividir al blanco y al negro en opresores y oprimidos. Crea una división de clases que es mucho mayor de lo que realmente vemos en la realidad. La teoría no se corresponde con el mundo.
En lo que respecta a las teorías académicas, la primera señal de alerta es el hecho de que tiene su propio contador incorporado para cualquiera que lo desafíe: usted es un privilegiado y, por lo tanto, no puede verlo. Esa no es una respuesta justa al desafío, ni se sostiene en ninguna discusión retórica significativa. Pero no se trata de una discusión retórica civilizada. Se trata de división.
Mencioné en una publicación VIP de RedState el viernes que, contrariamente a lo que los activistas están diciendo en este momento, la historia de los conflictos raciales en Estados Unidos se enseñó mucho antes de que CRT se convirtiera en una herramienta educativa (se originó como una teoría legal y solo recientemente se convirtió en una aplicación educativa). Durante décadas, hemos enseñado en nuestras aulas que gran parte de la historia estadounidense es problemática en términos de cómo nuestro país ha tratado a los grupos minoritarios, y eso no se ha detenido simplemente porque algunos estados están aprobando leyes para prohibir la CRT en nuestros distritos y escuelas.
Pero, no sabría que con solo escuchar a la gente perdiendo la cabeza, los padres podrían esperar tener voz en cómo se gastan los dólares de los contribuyentes para dividir a sus hijos entre sí. A fines de la semana pasada y durante el fin de semana, hubo muchos que lamentaron que June 19th fuera un feriado federal del que no podemos enseñar en la escuela … excepto que los proyectos de ley que atrajeron la mayor atención pública (como en Florida y Texas) establecieron específicamente que tales problemas tengo para ser discutido en las aulas de historia.
Tomemos a Texas, por ejemplo. El decimonoveno ha sido un feriado reconocido en ese estado para décadas, porque el día se originó en Texas. Además, los Conocimientos y Habilidades Esenciales de Texas para el sistema educativo del estado incluyen esto en estudios sociales de séptimo grado:
(2) Historia. El estudiante comprende cómo las personas, los eventos y los problemas a lo largo de la Era Nacional Mexicana dieron forma a la historia de Texas. Se espera que el estudiante:
[…]
- (D) identifique a las personas, los problemas y los eventos relacionados con la conversión de México en una nación independiente y su impacto en Texas, incluido el padre Miguel Hidalgo, la participación de Texas en la lucha por la independencia, José Gutiérrez de Lara, la Batalla de Medina, el gobierno federal mexicano Constitución de 1824, la fusión de Texas y Coahuila como estado, la Ley de Colonización del Estado de 1825 y la esclavitud;
Y
(4) Historia. El estudiante comprende cómo las personas, los eventos y los problemas dieron forma a la historia de la República de Texas y la estadidad temprana de Texas. Se espera que el estudiante:
- (A) identifique individuos, eventos y problemas durante las administraciones de los presidentes de la República de Texas Houston, Lamar y Jones, como la Marina de Texas, los Texas Rangers, Jack Coffee Hays, Chief Bowles, William Goyens, Mary Maverick, José Antonio Navarro , la Rebelión de Córdova, la Lucha en la Casa del Concejo, la Expedición Santa Fe, la esclavitud y los roles de los grupos raciales y étnicos[…]
- (C) identifique individuos, eventos y problemas durante la estadidad temprana de Texas, incluida la Guerra México-Estados Unidos, el Tratado de Guadalupe-Hidalgo, la esclavitud y el Compromiso de 1850.
(5) Historia. El estudiante comprende cómo los eventos y problemas dieron forma a la historia de Texas durante la Guerra Civil y la Reconstrucción. Se espera que el estudiante:
- (A) explique el papel central que jugó la expansión de la esclavitud en la participación de Texas en la Guerra Civil;
Luego, en estudios sociales de octavo grado:
(7) Historia. El estudiante comprende cómo los factores políticos, económicos y sociales llevaron al crecimiento del seccionalismo y la Guerra Civil. Se espera que el estudiante:
- (A) analice el impacto de las políticas arancelarias en secciones de los Estados Unidos antes de la Guerra Civil;
- (B) compare los efectos de factores políticos, económicos y sociales sobre esclavos y negros libres;
- (C) analice el impacto de la esclavitud en diferentes secciones de los Estados Unidos; y
- (D) identifique las disposiciones y compare los efectos de los conflictos y compromisos del Congreso antes de la Guerra Civil, incluido el papel de John Quincy Adams.
Y
(8) Historia. El estudiante comprende a las personas, los problemas y los eventos de la Guerra Civil. Se espera que el estudiante:
- (A) explique los roles desempeñados por personas importantes durante la Guerra Civil, incluidos Jefferson Davis, Ulysses S. Grant, Robert E. Lee y Abraham Lincoln, y héroes como los ganadores de la Medalla de Honor del Congreso William Carney y Philip Bazaar;
- (B) explique el papel central de la expansión de la esclavitud como causante del seccionalismo, el desacuerdo sobre los derechos de los estados y la Guerra Civil;
- (C) explique los acontecimientos importantes de la Guerra Civil, incluido el tiroteo en Fort Sumter; las batallas de Antietam, Gettysburg y Vicksburg; la Proclamación de Emancipación; La rendición de Lee en Appomattox Court House; y el asesinato de Abraham Lincoln; y
- (D) analice las ideas de Abraham Lincoln sobre la libertad, la igualdad, la unión y el gobierno tal como figuran en su primer y segundo discurso inaugural y el Discurso de Gettysburg y compárelas con las ideas contenidas en el discurso inaugural de Jefferson Davis.
(9) Historia. El estudiante comprende los efectos de la reconstrucción en la vida política, económica y social de la nación. Se espera que el estudiante:
- (A) evaluar los programas de reforma legislativa del Congreso de Reconstrucción Radical y los gobiernos estatales reconstruidos;
- (B) explique el impacto de la elección de afroamericanos del sur como Hiram Rhodes Revels; y
- (C) explique los problemas económicos, políticos y sociales durante la Reconstrucción y evalúe su impacto en los diferentes grupos.
Y no para seguir golpeándote en la cabeza con esto, sino en el bachillerato:
(3) Historia. El estudiante comprende los cambios políticos, económicos y sociales en los Estados Unidos desde 1877 hasta 1898. Se espera que el estudiante:
- (A) analice cuestiones políticas como las políticas indias, el crecimiento de las maquinarias políticas y la reforma del servicio civil;
- (B) analice cuestiones económicas como la industrialización, el crecimiento de los ferrocarriles, el crecimiento de los sindicatos, los problemas agrícolas, el auge de la industria ganadera, el crecimiento del espíritu empresarial y los pros y contras de las grandes empresas; y
- (C) analice los problemas sociales que afectan a las mujeres, las minorías, los niños, los inmigrantes y la urbanización.
Y:
(6) Historia. El estudiante comprende eventos importantes, problemas sociales e individuos de la década de 1920. Se espera que el estudiante:
- (A) analice las causas y efectos de eventos y problemas sociales como la inmigración, el darwinismo social, el juicio de los alcances, la eugenesia, las relaciones raciales, el nativismo, el miedo rojo, la prohibición y el papel cambiante de la mujer; y
- (B) analice el impacto de personas importantes como Henry Ford, Marcus Garvey y Charles A. Lindbergh.
[…]
(9) Historia. El estudiante comprende el impacto del movimiento de derechos civiles estadounidense. Se espera que el estudiante:
- (A) rastrear el desarrollo histórico del movimiento de derechos civiles desde finales del siglo XIX hasta el siglo XXI, incluidas las enmiendas 13, 14, 15 y 19;
- (B) explique cómo las leyes Jim Crow y el Ku Klux Klan crearon obstáculos a los derechos civiles de las minorías, como la supresión del voto;
- (C) describa los roles de las organizaciones políticas que promovieron los derechos civiles de las mujeres afroamericanas, chicanas, indígenas americanas y;
- (D) identifique los roles de los líderes importantes que apoyaron varios movimientos de derechos, incluidos Martin Luther King Jr., César Chávez, Dolores Huerta, Rosa Parks y Betty Friedan;
- (E) compare y contraste el enfoque adoptado por las Panteras Negras con el enfoque no violento de Martin Luther King Jr .;
- (F) discuta el impacto de los escritos de Martin Luther King Jr. como su discurso “Tengo un sueño” y “Carta desde la cárcel de Birmingham” en el movimiento de derechos civiles;
- (G) describa las acciones presidenciales y los votos del Congreso para abordar los derechos de las minorías en los Estados Unidos, incluida la eliminación de la segregación de las fuerzas armadas, la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965;
- (H) explique cómo George Wallace, Orval Faubus y el bloque del Congreso de demócratas del sur buscaron mantener el status quo;
- (I) evaluar los cambios en los Estados Unidos que han resultado del movimiento de derechos civiles, incluida una mayor participación de las minorías en el proceso político; y
- (J) describa cómo Sweatt v. Painter y Brown v. Board of Education jugaron un papel en la protección de los derechos de la minoría durante el movimiento de derechos civiles.
Estos fueron estándares adoptados en 2018, aunque los estándares no han cambiado demasiado con respecto a iteraciones anteriores. Si un niño no aprende lo que los defensores de la CRT afirman que se le debe enseñar en la escuela, entonces es culpa del maestro porque los estándares son tan claros como el día. Luego, debería depender de los padres dejar que el maestro, la escuela y el distrito sepan que a sus hijos no se les está enseñando lo que el estado ya exige que aprendan.
Los defensores de la teoría de la raza crítica quieren que pienses que la única forma en que se enseña esta historia en las escuelas es a través de la adopción de su cosmovisión, pero adoctrinar con cualquier cosmovisión en particular va en contra de cómo debería funcionar la educación. El objetivo de la educación es enseñar al estudiante a pensar, no decirle cómo pensar. Y maldita sea no es sobre enseñar a los niños a pensar en sí mismos y en los demás únicamente a través del lente de la identidad racial.
Es un hecho histórico que Estados Unidos es culpable de un comportamiento opresivo hacia quienes no eran blancos. También es un hecho que algunos de esos sentimientos aún persisten. Hay problemas dentro de nuestro sistema que a menudo llevan a que las personas de piel negra y morena no obtengan una foto justa debido a una combinación del color de su piel y su negativa a ceñirse a la canción y el baile que los hace “aceptables” a los ojos. de los que tienen opiniones prejuiciosas. Sin embargo, esto no es algo que alguna vez se “arregle” introduciendo en nuestras escuelas algunas ideas y teorías destinadas a dividirlos por raza y clase en lugar de trabajar para ayudarlos a avanzar.
Debería disgustar a cualquier educador al que se le diga que alimente estas ideas a sus estudiantes porque, en última instancia, no les hace ningún favor a todos. Les da algo por lo que culpar, resentir o sentir una tremenda cantidad de culpa.
Los defensores dicen que hacer que los blancos se sientan incómodos no está mal. Que tiene que suceder para que se haga justicia, pero eso no es cierto. Estas personas creen en la “equidad” racial en lugar de la “igualdad”, que es mucho más perjudicial para todos que. La equidad es la idea que se toma de los que tienen para que todos sean iguales. La igualdad es el impulso para que todos estén al mismo nivel. Uno se desmonta mientras que el otro construye.
No deberíamos intentar derribarnos unos a otros, pero los defensores más vocales de la Teoría de la Raza Crítica desean precisamente eso. La única forma de arreglar el sistema es derribarlo, pero entre los escombros, solo encontrarán innumerables jóvenes, blancos y negros, que han resultado heridos en el proceso.
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Las protestas LGBT de Hungría y el decimoquinto día: derechos humanos esta quincena – en imágenes | Desarrollo global
Fotografía: Jalil Rezayee / EPA
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Los defensores de la elección de la escuela dicen que les da a los padres de bajos ingresos acceso a instituciones que pueden servir mejor a sus hijos. Los críticos dicen que aleja a las familias negras altamente motivadas de las escuelas públicas tradicionales y obstaculiza aún más los distritos con fondos insuficientes. Los presidentes Clinton y Obama apoyaron los estatutos, pero los demócratas se han enfriado en gran medida con ellos, y progresistas como Elizabeth Warren y Bernie Sanders han propuesto frenar su crecimiento. Las escuelas chárter de Michigan, la mayoría de las cuales operan como empresas con fines de lucro, se han desempeñado constantemente peor que las escuelas públicas tradicionales del estado. Sin embargo, los padres continúan eligiendo las escuelas chárter, que reciben una gran parte de los más de ocho mil dólares por estudiante que el estado enviaría de otra manera a las escuelas que no son escuelas chárter, pero no están sujetas al mismo grado de supervisión pública. Aproximadamente la mitad de los estudiantes de Detroit ahora están inscritos en escuelas autónomas, una de las proporciones más altas de cualquier ciudad de EE. UU.
La fundación Walton estableció la Unión Nacional de Padres en enero de 2020, con Rodrigues como presidente fundador. El hijo mayor de Rodrigues, que tiene autismo y TDAH, fue suspendido treinta y seis veces solo en el jardín de infancia; a veces lo enviaban a una habitación de privación sensorial que Rodrigues pensó que se parecía a una celda de bloques de cemento. Finalmente, un representante de la escuela sugirió una escuela autónoma. “No sabía qué era una escuela autónoma”, dijo Rodrigues. “No sabía que tenía opciones. Pensé que tenía que enviarlo a la escuela más cercana. No sabía que había peleas como esta en la educación. Todo lo que sabía era ‘Dios mío, ¿estás bromeando? ¿Por qué le estás haciendo esto a mi hijo?’ “
La Unión Nacional de Padres tenía menos de tres meses cuando la pandemia cerró las escuelas. A medida que las familias acomodadas establecían módulos de aprendizaje privados, Vela Education Fund le dio a Rodrigues setecientos mil dólares para ayudar a personas con menos recursos, como Bernita, a crear los suyos propios. “Hubo un artículo en el New York Veces sobre gente blanca elegante en el norte del estado de Nueva York creando estas ‘cápsulas pandémicas’ ”, dijo Rodrigues. “Pero así es como sobreviven los pobres negros y morenos en Estados Unidos: compartimos los recursos. No los llamamos “vainas pandémicas”, porque es un término nuevo. Para nosotros, lo llamábamos ‘ir a la casa de Abuelita’ porque ella cuidaba a todos los primos de la familia después de la escuela, y ahí es donde aprendías una gran cantidad de habilidades fuera del entorno escolar normal ”.
El verano pasado, la organización de noticias sin fines de lucro Chalkbeat, que recibe fondos de Walton, copatrocinó un ayuntamiento virtual sobre la reapertura de las escuelas públicas de Michigan. El superintendente de Detroit, Nikolai P. Vitti, dijo que expandirse a opciones “no tradicionales”, como módulos de aprendizaje, perjudicaría a muchos de los niños de la ciudad. Advirtió que la educación en el hogar, como las escuelas autónomas, socavaría la educación pública y costaría a los maestros sus puestos de trabajo. Los legisladores ya estaban redactando proyectos de ley, dijo, para retirar dinero de las escuelas para que los niños pudieran continuar aprendiendo en grupos después de la reapertura de los campus.
“No juzgo a ningún padre por usar los medios socioeconómicos que tienen para crear lo que creen que es la mejor oportunidad educativa para sus hijos”, dijo Vitti. “Todos hacemos eso, a nuestra manera, como padres. Pero ese es el propósito de la educación pública tradicional, tratar de igualar, tratar de crear esa igualdad de oportunidades “.
Bernita se había conectado a la discusión desde su cocina. “Los padres no están decidiendo sacar a sus hijos debido a COVID-19”, Le dijo a Vitti. “Los padres están haciendo cápsulas porque la educación ha fallado a los niños en esta ciudad para siempre”.
Le pregunté a Kija si le molestaba aceptar dinero de la familia conservadora-libertaria Koch, que ha gastado grandes sumas de su fortuna abogando por impuestos más bajos, recortes profundos a los servicios sociales y regulaciones ambientales más flexibles. “Creo que la pregunta más importante es, ¿por qué no tenemos suficientes recursos para no tener que obtener dinero de ellos? Me molesta, sí, pero ¿por qué tienen tanto dinero para financiar toda nuestra mierda? ella preguntó. “No debería tener que obtener recursos de los Koch”.
Kija y Bernita se describen a sí mismos como demócratas. Bernita dijo que, en otra época, “sería una Pantera Negra con amigos blancos”. Dijo que estaba “en paz” con su decisión de aceptar dinero de la familia Koch, porque financiaron varias de las escuelas autónomas a las que asistió Victoria, a través de su empresa de suministros de construcción Guardian Industries, con sede en Michigan. Ella no es una “niña de cartel” para sus partidarios conservadores, agregó: la familia Koch no tiene control sobre qué o cómo enseña. En un video sobre Engaged Detroit producido por Vela Education Fund, Bernita afirma: “Si la escuela no reinventa la educación, tenemos que reinventarla nosotros mismos, y nuestro objetivo en Engaged Detroit es asegurarnos de que las familias tengan las herramientas para poder elegir sus manos.”
Vela Education Fund le ofreció a Bernita un año de financiación, y en abril aceptó otra subvención de veinticinco mil dólares, de Guardian Industries, para mantener a su grupo durante el próximo año escolar. Rodrigues imagina un escenario en el que la financiación por alumno que normalmente reciben los distritos de escuelas públicas va directamente a un padre que educa en el hogar. “En cambio”, dijo, “tienes sistemas que son adictos a ese dinero”.
Celine Coggins, directora ejecutiva de Grantmakers for Education, un colectivo de más de trescientas organizaciones filantrópicas, incluida la Walton Family Foundation, dice que aún no está claro si los donantes continuarán invirtiendo en educación en el hogar después de la pandemia. La mayoría están en “modo de escucha”, dijo. Andre Perry, un experto en políticas educativas de la centrista Brookings Institution, sospecha que los filántropos conservadores-libertarios no apoyarán la educación en el hogar ya que tienen escuelas charter y vales, “pero usarán este problema de cuña para dañar las escuelas públicas”, dijo.
Perry fue una vez el director ejecutivo de Capital One New Beginnings Charter School Network, que se lanzó en Nueva Orleans después del huracán Katrina, pero se volvió escéptico sobre el movimiento de elección de escuela. Sus patrocinadores tienden a invertir su riqueza en alternativas al sistema de escuelas públicas, me dijo Perry, en lugar de presionar a los gobiernos estatales para que implementen modelos de financiamiento más equitativos para las escuelas públicas o para abordar la sobrerrepresentación de los niños negros en la educación especial. “Debido a la pandemia, ha habido organizaciones que han dicho: Oye, esta es una oportunidad para volver a ir tras las escuelas públicas”, dijo Perry. Los colectivos de educación en el hogar financiados por Vela no abordan las causas fundamentales de las disparidades educativas, continuó: “Cuando las personas solo se enfocan en la escotilla de escape, revela que no están interesadas en mejorar la educación pública”.
Perry prosiguió: “Darle una palmada al ‘Sindicato de Padres’ en algo mientras constantemente estás tratando de subfinanciar la educación pública; ese no es el tipo de compensación que sugiere que estás interesado en empoderar a los negros. Es más una señal de que está tratando de promover una agenda conservadora contra los sistemas públicos “.
Seis meses después de la pandemia, había surgido el consenso de que muchos niños, en todo tipo de entornos de aprendizaje, estaban deprimidos, desconectados y solos en el simulacro Zoom de la escuela. “Es hora de admitirlo: la educación remota es un fracaso”, decía un titular en el Washington Correo. “El aprendizaje remoto es una broma de mal gusto” El Atlántico declarado. Para algunos educadores en el hogar que dependen en gran medida de los planes de estudio en línea, una versión de la escuela para todas las pantallas y solo en una habitación puede tener un efecto aplastante incluso fuera de una crisis de salud global. A Kafele Gray, el hijo de Kija, que ahora tiene veintiún años y estudia música en el Durham College, en Ontario, le gustaba la educación en el hogar en línea porque lo liberaba del acoso. Sin embargo, después de dos años, estaba reprobando sus clases y posponiendo las cosas, con las tareas acumulándose. “Se puso un poco estresante”, dijo. “Tienes que enseñarte a ti mismo y ser consciente de ti mismo”. Especialmente tuvo problemas con las matemáticas. “Cuando estoy en la escuela, soy mejor en matemáticas, porque tengo al maestro ahí para que me lo explique; lo veo descompuesto. Cuando estaba en línea, me equivocaba, pero no sabía por qué “. Aún así, cuando Kafele regresó a su escuela autónoma, en el undécimo grado, había aprendido a esforzarse para resolver las cosas por su cuenta. “La escuela fue menos desafiante” de lo que había sido dos años antes, me dijo. “Empecé a sacar A y B de nuevo”.
Cuando comenzó el semestre de otoño, Bernita y Victoria intentaron replicar la carga de cursos que Victoria habría realizado en un año normal. Bernita buscó clases de química y trigonometría en línea, y Victoria decidió tomar clases de baile en la escuela secundaria autónoma a la que había asistido antes de la pandemia. Bernita quería que las familias comprometidas de Detroit aprendieran sobre la historia de los negros, por lo que los inscribió en un curso virtual de seis semanas con el historiador de Detroit Jamal Jordan. Victoria compró cuadernos y bolígrafos rosas y una pizarra para escribir el horario semanal, y Bernita preparó un escritorio para su hija en el estudio. Aunque Bernita pasó muchas horas en Zoom para su trabajo de consultoría, la familia almorzaba junta la mayoría de los días.
A medida que avanzaba el semestre, Victoria se desvaneció. Se quedaba despierta hasta las siete de la mañana y dormía hasta las dos todas las tardes, y dejó de hacer química. En octubre, Bernita le dijo que no podía realizar un viaje planeado después de la pandemia a Los Ángeles. Más tarde esa semana, durante su sesión de entrenamiento semanal con Kija, Bernita se jactó de disciplinar a Victoria. Kija le pidió que lo reconsiderara: a los adolescentes les gusta dormir hasta tarde, y la educación en el hogar les permite a los niños seguir sus ritmos naturales. Además, dijo Kija, los niños negros son más que suficientes. En lugar de castigar a Victoria, sugirió Kija, Bernita debería preguntarle a su hija qué quería estudiar.
El consejo funcionó: Victoria reemplazó la química con una clase de ciencias forenses que cumplía con los requisitos estatales de ciencias para graduarse. Estudió minuciosamente lecciones sobre pruebas y escenas del crimen durante horas. Para la primavera, se despertaba temprano para estudiar las clases básicas que necesitaba aprobar. Un miércoles frío y soleado, con una sudadera que decía “Mira mamá, estoy volando”, Victoria se sentó a descifrar las lecciones de trigonometría que siempre la habían confundido. Vació un cubo de rotuladores sobre la mesa. En su escuela secundaria, los profesores no la habían dejado escribir en diferentes colores y no podía entender sus notas monocromáticas. Abrió una lección de Khan Academy sobre las proporciones laterales y, mientras el instructor explicaba las fórmulas para encontrar el coseno y la tangente, Victoria dibujó triángulos, resaltando cada lado con un color diferente.
La lección incluyó un video de nueve minutos y varias preguntas de práctica. Cada vez que Victoria intentaba encontrar el coseno del ángulo especificado, obtenía una respuesta incorrecta. En una clase normal, habría fingido entender. En casa, pausó el video, lo rebobinó y hojeó sus notas. Finalmente, se dio cuenta de que no sabía de qué lado estaba la hipotenusa. Buscó en Google la palabra.
“El lado más largo de un triángulo rectángulo”, leyó. “Oh.”
Probó la fórmula del seno, opuesto sobre la hipotenusa, y esta vez una marca de verificación verde de la victoria brilló en su pantalla. Victoria resolvió la tangente del ángulo y, cuando lo hizo bien, sonrió. “Está bien, soy inteligente”, dijo.
Los padres de Engaged Detroit se encuentran en Zoom cada dos lunes por la noche. Una noche a mediados de marzo, Bernita dejó su computadora portátil en la mesa de la cocina junto a un plato de brócoli y puré de papas. Una docena de cuadrados aparecieron en su pantalla, mostrando cocinas y salas de estar de toda la ciudad. Los padres se actualizaron mutuamente sobre el progreso de sus hijos. Dos preadolescentes habían iniciado un negocio de fabricación de joyas. Un niño de primaria que tartamudeaba se sintió aliviado de estar aprendiendo en casa con su madre. Victoria miró durante un minuto, luego subió las escaleras para alimentar a su conejillo de indias, Giselle.
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Gente de Nueva York celebra el 16 de junio como feriado federal – vídeo | Noticias de EE. UU.
Días después de que June 18th se convirtiera en fiesta nacional, las comunidades de Nueva York se reunieron para celebrar el 19 de junio de 1865, el día en que la noticia de la Proclamación de Emancipación llegó a Galveston, Texas, liberando esclavos en el último estado confederado para abolir la esclavitud.
Antes de que Biden firmara esta legislación, June 19th fue reconocida en 48 estados y Washington DC como una fiesta ceremonial o estatal, dijo USA Today. Y, aunque la historia de la emancipación de Texas es la más conocida, otros acontecimientos decisivos en la historia de la emancipación ocurrieron alrededor del 19 de junio de 1865.
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