Viaje con ‘El Peregrino’ durante esta Cuaresma| Registro Católico Nacional

‘El camino de un peregrino’, un libro cuyo personaje principal participa en una especie de ‘Cuaresma perpetua’, es un clásico espiritual muy conocido del cristianismo oriental.

“Por la gracia de Dios soy un hombre cristiano, por mis propias acciones un gran pecador, y por llamar a un vagabundo sin hogar de origen más humilde, que vaga de un lugar a otro. Mis pertenencias mundanas consisten en una mochila a la espalda que contiene pan seco y una Santa Biblia en el bolsillo del pecho. Eso es todo.” —El camino de un peregrino

Los cristianos orientales de todo el mundo se han embarcado en nuestro viaje cuaresmal. El lunes 12 de febrero fue el “lunes limpio”, como lo llamamos, el primer paso de nuestra peregrinación. Todos los cristianos pueden beneficiarse al pensar en su viaje de Cuaresma como una peregrinación. Como ocurre con todas las peregrinaciones, tenemos que conocer nuestro destino. El destino es el punto final; es la única razón de los esfuerzos que dedicamos. El trabajo, los retrasos inesperados, los bloqueos de carreteras y la fatiga desaparecen cuando llegamos al destino. Me gustaría recomendar a nuestros lectores una “guía” para su camino cuaresmal. Las peregrinaciones necesitan guías turísticas, ya que disminuyen los retrasos inesperados que podemos encontrar en el camino de peregrinación.

El camino de un peregrino Es un libro muy conocido en el Oriente cristiano. Para muchos, es el primer paso para aprender sobre la espiritualidad cristiana oriental. El libro tiene un autor anónimo y fue escrito en el siglo XIX. Narra la historia de un hombre, conocido sólo como “el Peregrino”, que va a la iglesia y escucha la lectura de 1 Tesalonicenses 5:17: “orad sin cesar”. Estas palabras traspasan el corazón del Peregrino. Pasa el resto del libro yendo de un lugar a otro, de una iglesia a otra, de un monasterio a otro, tratando de encontrar consejos sabios y santos sobre cómo cumplir este mandato de San Pablo. Después de todo, las palabras de San Pablo son un recordatorio de la importancia que tiene para todos nosotros la práctica de la Presencia de Dios.

¿Y qué es “la práctica de la Presencia de Dios”? Más allá de ser el título de una obra maravillosa sobre espiritualidad occidental del hermano Lawrence, la práctica de la Presencia de Dios es una conciencia creciente de la morada de la Santísima Trinidad en el alma. A través del bautismo, la Santísima Trinidad habita dentro de cada uno de nosotros. Sin embargo, debido al pecado y la debilidad humana, perdemos de vista la morada de Dios. Olvidamos que él está entre nosotros y nos distraemos con toda clase de diversiones.

Yo sugeriría que el destino de todos los cristianos durante la Cuaresma es eliminar las distracciones que hemos puesto en el camino de nuestra conciencia y conocimiento activo de la morada de Dios en el alma. La Iglesia nos exhorta a practicar la oración, el ayuno y la limosna. ¿Por qué? Precisamente porque estas prácticas eliminan los retrasos, los obstáculos y las fatigas que encontramos en nuestra peregrinación terrena.

El “Peregrino” en El camino de un peregrino participa en una especie de “Cuaresma perpetua”. Él está constantemente orando, ayunando y dando limosna. El enfoque, basado en el texto paulino, es obviamente crecer en la oración incesante (con el ayuno y la limosna acentuando su práctica de oración). La oración que le enseñan a lo largo de su viaje se llama “Oración de Jesús”. En su forma más tradicional, la oración es: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. El Peregrino dice constantemente esta oración. Es una oración arraigada en las Escrituras. El ciego clama al Señor: “Jesús, hijo de David, ten piedad de mí” (Marcos 10:47), y el publicano en el templo con humildad ora: “Oh Dios, ten misericordia de mí, pecador” ( Lucas 18:13).

La Oración de Jesús es también un catecismo en miniatura. “Señor Jesucristo” identifica que Cristo es Señor (de nuestras vidas y Señor de todos). El título “Cristo” lo señala como el ungido de Dios y su nombre “Jesús” significa “Dios salva”. Podríamos pasar la eternidad simplemente contemplando esas tres palabras: ¡Señor Jesucristo! “Hijo de Dios” lo identifica como la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, como quien tiene el poder de salvarnos. “Ten piedad de mí”, hace que la oración sea personal. ¡Necesitamos su misericordia! “Misericordia” significa más que clemencia del justo castigo debido a nuestros pecados. La Misericordia invoca al Señor para que derrame su bálsamo sanador sobre nuestras almas. Y su curación no es sólo la restauración de la salud espiritual, sino también el empoderamiento para crecer en santidad. Finalmente, el recordatorio de “un pecador” no es una declaración que nos convenza y que pretende deprimirnos. Más bien, es un recordatorio de nuestra condición humana y de la necesidad de la gracia de Dios para sanar y redimir a nuestra humanidad caída.

El “Peregrino” en El camino de un peregrino, a través del uso repetitivo de la Oración de Jesús, llega a mover la oración de la cabeza y los labios al corazón. Esto es clave. El corazón es donde habita la Trinidad dentro de la persona. La oración del corazón va más allá de un ejercicio intelectual para encontrarse con Dios, “corazón hablando a corazón” (parafraseando el lema de San John Henry Newman). Nuestro “Peregrino” se vuelve tan adepto a la Oración de Jesús que ora incluso cuando duerme. De esta manera, la Oración de Jesús lo protege de las hondas y flechas de los demonios cuando está despierto o cuando duerme. El efecto es que cumple el mandato de Nuestro Señor de estar alerta. En Marcos 13, Nuestro Señor describe la necesidad de mantenernos vigilantes para que no nos tome desprevenidos cuando el Dueño de la Casa (Nuestro Señor mismo) regrese en su gloria. La práctica de la Oración de Jesús mantiene el alma despierta y en sintonía con la Presencia de Dios. Si oramos “sin cesar” como nos ordena San Pablo, entonces no estaremos desprevenidos cuando el Señor regrese.

Espero haberos animado a coger el libro. El camino de un peregrino para usar como guía para su viaje de Cuaresma. Pero tal vez quieras comenzar a rezar la Oración de Jesús ahora. Conozco a muchos monjes y monjas que han alcanzado la oración incesante. Aprende de ellos. He escrito sobre sus monasterios varias veces; puedes encontrarlo aquí (el Monasterio de la Santa Resurrección y Cristo el Novio son buenos lugares para comenzar).

El mal consejo que puedo darte para empezar es este. Comience con un minuto rezando la Oración de Jesús. Ora con atención y convicción, prestando atención al significado de las palabras que estás orando. Una imagen que uso es la de mi esperanza de que cuando esté delante del Señor, él me diga: “¿Recuerdas que una vez oraste mi Santo Nombre con atención y con todo tu corazón? ¡Fue entonces cuando te di mi misericordia! ¡Eso es todo lo que podemos esperar los que vivimos en el mundo! Si he orado bien una vez, tal vez sea suficiente para salvar a este pecador.

Todos emprendemos el camino de la Cuaresma. Si empezamos hoy o el miércoles no importa. Nuestro objetivo es el destino. El destino es Pascua… el mismo Señor Resucitado. Él habita en ti ahora, a través de tu Bautismo. Él desea que crezcas en el conocimiento intencional de que él habita en ti en cada momento que estemos en su gracia. Ese es el viaje de la Cuaresma. El Señor Jesús Resucitado habita en nuestras almas en cada momento de nuestra vida. ¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!

Por favor oren por este pecador.

Recomiendo ampliamente las ediciones de El camino de un peregrino con prólogos escritos por el padre Thomas Hopko o por el padre jesuita Walter Ciszek. Se pueden obtener fácilmente en línea.