El Museo de Antropología de Vancouver reabre después de 18 meses de mejora sísmica

Uno de los museos más destacados de Canadá está reabriendo después de una mejora de 18 meses para una modernización “de vanguardia” del aislamiento de la base que le permitiría sobrevivir a un terremoto que ocurre una vez cada 2.500 años.

El Museo de Antropología en el campus de la Universidad de Columbia Británica en Vancouver reabrirá al público a finales de esta semana con dos nuevas exhibiciones, junto con una mejora de 40 millones de dólares en el edificio inaugurado originalmente en 1976.

4:01
‘Sankofa: Rutas africanas, raíces canadienses’ se inaugurará en el MOA

El director de servicios de proyectos de UBC Facilities, Jay Hiscox, dice que la modernización fue un desafío dado el diseño “poco convencional” del renombrado arquitecto Arthur Erickson, donde agregar nuevo soporte habría “complicado el edificio y perdido su esencia”.

Las autoridades dicen que es la primera vez que un museo canadiense ha sido modernizado con la tecnología de aislamiento de base, que utiliza juntas de movimiento en la parte inferior del edificio para limitar la transferencia de movimientos del suelo a la estructura.

El museo fue identificado como una alta prioridad para las mejoras sísmicas en 2017, y la directora Susan Rowley dice que lo aprovecharon como una oportunidad para renovar el espacio agregando nuevas exhibiciones, mientras reorientaban los artefactos indígenas como parte de “culturas vivas, vibrantes y soberanas”. “

2:58
Museo de Antropología muestra de títeres de todo el mundo

Una de las nuevas exhibiciones, titulada “Para ser visto, para ser escuchado”, se centra en los pueblos de las Primeras Naciones en espacios públicos que representan sus culturas durante el pasado colonial de Canadá.

“Todos estamos pensando en la reconciliación y la descolonización y lo que eso significa, y tratando de entender esa historia, particularmente para muchos de nosotros que crecimos sin conocer esta historia, aunque es la historia de la tierra en la que vivimos”, dice Rowley. . “¿Se trata de aceptar lo que no estábamos escuchando? ¿Cómo no lo escuchábamos?