El 13 de noviembre de 2022, las vidas de cuatro estudiantes de la Universidad de Idaho (Kaylee Goncalves, Madison Mogen, Xana Kernodle y Ethan Chapin, terminaron brutalmente en su propia residencia en Moscú, Idaho. El horror de este crimen atroz, una invasión nocturna y apuñalamiento, sacudió el mundo y destrozó vidas y familias para siempre. Ninguno de nosotros puede realmente comprender la angustia y la pérdida experimentada por las víctimas y seres queridos debido a este crimen despiadado. Y, sin embargo, como con todas las tragedias, creo que Dios nos invita a todos a aprender de esta atroz oscuridad, a buscar crecimiento y compasión incluso en medio de la tragedia.
El Salvador nunca prometió que nos salvaríamos de la injusticia en la mortalidad, pero nos prometió una forma de transformar el sufrimiento a través de su gracia. A raíz de tal oscuridad, confrontamos no solo la fragilidad de la vida humana, sino también la verdad inquietante de la agencia humana, cómo puede ser manejada por la compasión sublime o el daño indescriptible. ¿Qué significa confiar en un Dios que permite tal agencia, incluso cuando devasta vidas? ¿Y cómo hacemos las paces con esa confianza?
El peso y el regalo de la agencia
Durante la reciente audiencia de sentencia celebrada el 23 de julio de 2025, las familias hablaron durante casi dos horas. Cada respuesta fue profundamente personal, cruda y única, reflejando dónde estaba cada alma, con agencia intacta y un camino hacia la curación o el despliegue del perdón. A través de la lente del amor divino, vemos que el dolor requiere muchas expresiones, y cada respuesta debe ser honrada como parte del diseño misericordioso de Dios. Cada testigo nos recuerda que si bien el dolor es inevitable, la respuesta es sagrada, en forma de agencia y observada con misericordia por un padre amoroso en el cielo.
La agencia no es neutral; Lleva el peso de la eternidad con cada opción. Como santos de los últimos días, hablamos a menudo de la agencia como un regalo divino, pero eventos como estos nos obligan a preguntar: ¿cómo conciliamos ese regalo con su terrible potencial para dañar a otros? No podemos entender la situación de otra persona por completo y no podemos juzgar su situación o respuesta perfectamente, pero cada experiencia puede abrirnos a más empatía y compasión por la amplitud de nuestra experiencia humana conectada como hermanos y hermanas. sufrido y sintió por cada uno de nosotros.
La ira de los afligidos
La hermana de Kaylee, Alivea Goncalves, entregó un abrasador y contundente declaración. Ella denunció a Kohberger como “patética”, “delirante”, un “sociópata”, acusándolo de “prosperar el miedo y el dolor”, “aterrorizado de ser ordinario” y llamarlo cobarde, lo que está enfatizando que su hermana le habría demostrado amabilidad si se hubieran conocido bajo diferentes circunstancias. Alivea estaba claro: ella quería que sintiera dolor. Su ira es una expresión válida de dolor, y merece espacio y comprensión. Ella todavía está profundamente sufriendo, y ese tipo de sufrimiento es real y justo. En el plan del Padre Celestial, la agencia incluye la libertad de sentir ira y tristeza. Es parte del proceso de duelo, y Grace permite ese lugar de dolor válido sin condena.
El Salvador nos enseñó a llorar con aquellos que lloran, pero ¿cómo lo hacemos cuando el duelo es ruidoso, crudo, vengativo, afligido y también justo, como el de Alivea? ¿Nuestra teología hace espacio para el dolor sin filtro y abrasador? Sí, creo que, como guardianes del pacto, debe, y que debería hacerlo. Necesitamos crear espacios seguros para que las personas sientan lo que sienten y entienden sus propias emociones, que son necesarias para la curación.
Trauma del sobreviviente
Un compañero de cuarto sobreviviente de la tragedia, Dylan Mortensen, habló de cómo su vida ha sido alterada para siempre. Su dirección muestra que vive con una pérdida más allá de la comprensión. Su búsqueda de seguridad y paz está en curso. Las lágrimas, el sufrimiento y la voz de Dylan revelan la profundidad del miedo y la dislocación con las que ahora vive, el miedo constante al sobrevivir a una pesadilla tan terrible. Sus sentimientos son válidos; Ella merece protección, curación y seguridad después del horror que cambió su vida irreversiblemente.
Con razón sentimos compasión por el trauma en curso que soporta. Su situación muestra lo que es el verdadero miedo y nos recuerda nuestra necesidad de la paz que solo se encuentra en Dios. Su historia también apunta al poder curativo y la protección de los seres queridos, como su madre, y el anhelo de nuestro Padre Celestial tiene que llevar a sus hijos a un lugar seguro y descansar.
No se trata solo de recuperación individual; Es un testimonio de nuestra necesidad colectiva de refugio espiritual. ¿Cómo se ve la curación cuando la paz se siente inalcanzable? Así como creemos en un Salvador que puede calmar la tormenta física, también creemos que puede calmar las secuelas del trauma: el tiempo, a través del amor y a través de los demás.
Perdón y coraje
La madre de Xana Kernodle, Cara Northington, se encontraba ante la corte y testificado que Jesús le permitió perdonar a Kohberger, a pesar de que él no mostró remordimiento. Ella declaró: “Nada que el hombre pueda hacerte puede comparar con la ira de Dios”. Por la gracia de Dios, encontró una paz arraigada no en la justicia servida por las manos humanas sino en la confianza de la justicia divina. Ella se negó a compartir los buenos recuerdos de su hija con Kohberger, diciendo: “No mereces nuestros buenos recuerdos que tenemos”. Su viaje muestra el poder de dar la pena a Dios, y cómo la misericordia y el perdón pueden existir incluso en las profundidades de una tragedia tan profunda sin minimizar la pérdida, pero depender de la expiación del Salvador.
El perdón en este contexto no es debilidad. Es coraje espiritual. El teólogo Miroslav Volf escribió“El perdón se tambalea porque excluyo al enemigo de la comunidad de humanos y de mí de la comunidad de pecadores”. El ejemplo de Cara muestra una poderosa negativa a hacer.
Justicia y misericordia: el enigma de Bryan Kohberger
Bryan Kohberger, una vez un estudiante doctoral de justicia de 30 años, admitió la culpa en julio de 2025 y fue sentenciado a cuatro términos de vida consecutivos sin libertad condicional, más diez años para robos y multas sustanciales. Declinó ofrecer cualquier motivo o hablar en la corte, declarando simplemente: “Me rechazo respetuosamente”. El juez lo llamó un “cobarde sin rostro” y “lo peor de lo peor”. Informes Descríbalo como emocionalmente separado, ignorando a su solloz madre y hermana mientras lo llevaban. Las cuentas de antecedentes lo retratan como alguien de un hogar estricto, intimidado en la juventud, que reaccionó con ira al rechazo de las compañeros, especialmente por las niñas.
Si bien estos detalles no pueden justificar lo que hizo, revelan una narrativa personal dolorosa. Ofrecen un vistazo al tipo de heridas no calificadas que, cuando se quedan sin control, pueden evolucionar en opciones monstruosas. Como todos nosotros, tenía su agencia y eligió transmitir su dolor de manera terrible.
El plan del Salvador incluye misericordia para todos, incluso el culpable, siempre que se arrepientan y cambien. Si decimos que creemos en el poder de Cristo para cambiar los corazones, ¿nos atrevemos a creer que incluso alguien como Bryan Kohberger podría, en un futuro invisible, elegir volverse hacia Dios?
No sabemos si Kohberger posee la capacidad de tener una empatía o remordimiento genuino en esta vida o cómo será juzgado en el futuro. Si bien aún no vemos ninguna evidencia de ablandamiento, Dios conoce la imagen completa. Ya sea que se vuelva contrito o se endurece, su destino radica en sus elecciones y, en última instancia, en misericordia divina. Y aunque la misericordia divina es real, también lo es la demanda de justicia, ambos son esenciales para el plan de Dios.
El plan de estudios del dolor
Cada persona, Alivea, Dylan, Cara, incluso los padres de Ethan Chapin y otros, camina un doloroso viaje de dolor y curación. Sus pruebas son inimaginables. A medida que nos da forma al Padre Celestial, nuestros desafíos individuales difieren: algunos mucho más grandes, algunos más sutiles, pero todo real.
Eder Orson F. Whitney explicado:
No hay dolor que suframos, no se desperdicia ningún juicio que experimentemos. Ministra a nuestra educación, al desarrollo de cualidades como la paciencia, la fe, la fortaleza y la humildad. Todo lo que sufrimos y todo lo que soportamos, especialmente cuando lo soportamos pacientemente, construye nuestros personajes, purifica nuestros corazones, expande nuestras almas y nos hace más tiernos y caritativos, más dignos de ser llamados los hijos de Dios … y es a través de la tristeza y el sufrimiento, el trabajo y la tribulación, que obtenemos la educación que venimos aquí para que nos hagamos más como nuestro padre y la madre en el cielo.
Tal vez es en estos momentos de horror moral que con mayor urgencia necesitamos creer en un Dios que ve más de lo que nosotros, quien no solo sabe lo que alguien ha hecho, sino lo que los llevó allí y en qué podrían convertirse aún.
Misericordia como un santo desafío
En la vida, todos enfrentamos el desierto emocional; Cómo respondemos es nuestra agencia sagrada. Debemos ofrecer gracia y misericordia, a los demás y a nosotros mismos, como naveguamos la tristeza y la ira y permitimos la expresión completa de los sentimientos de los demás, así como los nuestros.
Solo a través de la expiación del Salvador podemos encontrar una verdadera esperanza en medio del dolor. Sufrió lo que los hombres mortales no pueden soportar, permitiéndole sociarnos con empatía sin medida. La expiación es suficiente no solo para los inocentes, sino incluso para aquellos que han infligido un sufrimiento profundo, si recurren a él en el arrepentimiento. Teológicamente, la misericordia no es la negación de la justicia sino su transformación. No se olvida, ni tesora, es un sagrado desafío de la última palabra de la destrucción. En estas circunstancias oscuras, vislumbramos cuán esencial es la expiación, tanto para la curación como para la justicia, templado por la misericordia.
Hacia los corazones suavizados
El caso de Kohberger revela extremos de quebrantamiento humano y sufrimiento. También revela el poder de la agencia: la ira justa de Alivea, el dolor de Dylan y el anhelo de la paz, el perdón de Cara basado en la fe y las elecciones silenciosas de Kohberger. Cada respuesta es parte del plan de estudios misericordioso del Padre Celestial. Ninguno de nosotros elegiría tales pruebas, pero cada uno enseña algo profundo: esa agencia, la emoción y el amor divino se cruzan en formas a veces terriblemente dolorosas que a menudo no podemos comprender por completo.
Nuestra respuesta colectiva al mal no es simplemente legal o procedimiento, es espiritual. Refleja el tipo de sociedad que estamos formando. ¿Creemos en la posibilidad de redención para víctimas y perpetradores, incluso cuando toda evidencia parece negarlo?
Que podamos aprender a honrar el dolor de los demás. Podemos extender la misericordia donde las heridas están frescas. Que podamos confiar en la expiación del Salvador como el único bálsamo seguro en esta vida y la siguiente. Que cada uno elija luchar con dolor, juicio y misericordia, no solo para explicarlos, sino para ser cambiados por ellos.
Espero que incluso en las sombras de una tragedia tan terrible, podamos encontrar coraje para creer en la capacidad de Cristo para sanar, y dejar que esa creencia ablanden nuestros corazones, una elección misericordiosa a la vez.
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