La Gerencia de Urbanismo de Sevilla ha pospuesto la licencia para el nuevo Centro Cultural Islámico. El aplazamiento responde a un recurso de Vox y reaviva el debate político y social en la ciudad.
La Gerencia de Urbanismo de Sevilla ha decidido aplazar la concesión de la licencia para el nuevo Centro Cultural Islámico, un proyecto que llevaba más de veinte años esperando luz verde. El retraso se produce tras la presentación de un recurso por parte de Vox, que exige la revisión del expediente y ha convertido la iniciativa en un nuevo foco de tensión política en la capital andaluza.
El complejo, diseñado por el arquitecto Guillermo Vázquez Consuegra, estaba previsto en una parcela del Polígono Sur, una de las zonas más desfavorecidas de Sevilla. El edificio incluye un espacio de oración de 400 metros cuadrados, además de instalaciones sociales y culturales, y ha sido financiado íntegramente mediante donaciones privadas, entre las que destaca la aportación del exfutbolista Frédéric Oumar Kanouté. El presupuesto total asciende a 12 millones de euros y se estima que generará más de mil empleos durante su desarrollo.
La iniciativa cuenta con el respaldo de la Fundación Mezquita de Sevilla y ha superado todas las revisiones técnicas municipales, según sus promotores. Sin embargo, Vox sostiene que el proyecto supone una “islamización” de los barrios y ha anunciado que recurrirá a todas las vías judiciales, políticas y administrativas para frenar su avance. El vicepresidente de la Junta por Vox, Manuel Gavira, ha reiterado su rechazo, mientras que el Ayuntamiento, gobernado por el PP con apoyo de Vox, defiende la legalidad del expediente pero ha accedido a suspender el trámite a la espera de la resolución del recurso.
En el distrito, las asociaciones vecinales no han presentado objeciones al centro, aunque han aprovechado la ocasión para reclamar mejoras en infraestructuras públicas y han criticado la falta de información previa. El comisionado para el Polígono Sur, Jaime Bretón, ha valorado positivamente cualquier iniciativa que aporte actividad al barrio, subrayando que la parcela llevaba años degradada y sin uso.
El debate sobre el Centro Cultural Islámico se produce en una ciudad con una treintena de espacios de oración islámicos y casi un centenar de lugares de culto de otras religiones, sin que hasta ahora se hayan registrado conflictos significativos. La comunidad islámica de Sevilla impulsa desde 2004 la creación de un gran centro cultural y religioso, pero el proyecto ha sufrido sucesivos retrasos por presiones vecinales y falta de impulso político.
El diseño del complejo incluye un minarete y una celosía andalusí inspirada en la Giralda, así como un patio, cafetería y zonas para actividades colectivas. Según la memoria del proyecto, el objetivo es crear un espacio abierto a toda la ciudad, dedicado al encuentro y la convivencia. Andalucía ya cuenta con centros similares, como el Centro Cultural Andalusí de Málaga y la Mezquita Mayor de Granada, ambos inaugurados en 2003, que han servido de referencia para la integración y el diálogo intercultural.
El caso de Sevilla recuerda a otros procesos urbanísticos en España donde la gestión de grandes equipamientos ha generado debate político y social. Por ejemplo, la coordinación de intereses municipales y regionales fue clave en la consolidación del Área Metropolitana de Barcelona, como se analizó en un reciente balance sobre el modelo metropolitano catalán.
En Córdoba, la comunidad islámica Ahmadía gestiona dos mezquitas de referencia, una en la capital y otra en Pedro Abad, operativas desde hace décadas. La experiencia de otras ciudades andaluzas muestra que la convivencia religiosa es posible cuando existe diálogo y transparencia en la gestión de los proyectos. El futuro del Centro Cultural Islámico de Sevilla dependerá ahora de la resolución administrativa y del clima político en la ciudad.
