Hamás los asesinó. Benjamín Netanyahu los abandonó.

Desde un punto de vista filosófico, si se habla de ello en un seminario, hay motivos para rechazar cualquier acuerdo de secuestro: si se paga un rescate, se fomentan más secuestros. Fuera del seminario, se aplica un razonamiento diferente: la fuerza que mantiene unida a la sociedad israelí, más fuerte que cualquier otra conocida por la física, es que todos estamos juntos en esto. Esto es más profundo que el sionismo o cualquier otra ideología. El contrato social israelí no es que los individuos tengan derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad. El contrato social es que todos tenemos una obligación con los demás. Es la razón por la que un extraño puede dejar a su hijo pequeño en tu regazo en un autobús mientras ella pasa su tarjeta de crédito por el lector. Es la razón por la que el plan administrativo original para el Estado, escrito antes de la independencia, suponía que el Estado tenía que proporcionar asistencia sanitaria a sus ciudadanos.

El Estado es un instrumento para cumplir el contrato –o se supone que lo es.

A lo largo de su dilatada carrera, Netanyahu ha ganado y conservado el poder dividiéndonos y erosionando la solidaridad. Sin embargo, su obstinación en las negociaciones sobre los rehenes es su violación más flagrante del pacto social israelí. Esto es imperdonable.