¿Por qué seguimos mirando con adoración la película “Coco” de Disney/Pixar cinco años después de su fecha de estreno? Una película centrada en la tradición mexicana del Día de los Muertos nos recuerda la belleza de desestigmatizar una festividad que tiene sus raíces en apreciar la muerte, un tema que en gran medida se evita en muchos hogares latinoamericanos. “Coco” se convirtió en un disparador de inspiración para los mexicoamericanos y latinos/xs mientras navegamos por la sanación intergeneracional. La película animada sigue al protagonista Miguel a lo largo de su propio viaje de curación ancestral, mientras va en contra de la tradición familiar como aspirante a músico y en el camino aprende el significado más profundo del Día de Muertos. “Coco” representa la importancia del trabajo de veneración ancestral mientras se centra en la recuperación de la espiritualidad tabú. Su profundo impacto inspiró a Latine/x millennials y Gen Zers a reconectarse con el verdadero significado de la festividad. Un día no para llorar, sino para celebrar el más allá.
A lo largo de “Coco”, Miguel navega por la lucha interna de desafiar las tradiciones familiares mientras trata de apaciguar las expectativas de su familia, similares a las nuestras. Al igual que muchos hijos de inmigrantes latinos/x, estamos navegando las barreras de la asimilación mientras queremos enorgullecer a nuestros padres, pero aún descubrimos cómo vivir la vida por nuestra propia cuenta. Estamos constantemente caminando en un acto de equilibrio casi imposible de conformarse y no conformarse con las proyecciones culturales y las expectativas sociales. ¡Que pesado! Desafortunadamente, el Día de los Muertos ha sido malversado culturalmente como otro accesorio de Halloween aquí en los Estados Unidos, convirtiéndose a veces en un disfraz para disfrazarse. Tienes la garantía de encontrarte ocasionalmente con un esqueleto de catrina sexy en una fiesta de Halloween porque nuestros rituales culturales del Día de los Muertos se han posicionado como un apodo para sacar provecho de las personas que no son latinas. Atreverse a etiquetar el Día de los Muertos como la versión mexicana de Halloween es dañino y diluye dolorosamente el verdadero significado de por qué nos pintamos como calaveras (calaveras) y coronas de flores de roca (coronas) en nuestras cabezas con orgullo.
Los creadores desestigmatizan intencionalmente el miedo a conectarse con los muertos a través de su narración lúdica, normalizando la idea de que conectarse con los muertos no nos vuelve locos y tampoco es un acto demoníaco.
Entretejidos simbólicamente en “Coco”, los personajes que Miguel encuentra en el más allá se representan como esqueletos. Los creadores desestigmatizan intencionalmente el miedo a conectarse con los muertos a través de su narración lúdica, normalizando la idea de que conectarse con los muertos no nos vuelve locos y tampoco es un acto demoníaco. En realidad, la festividad tiene sus raíces en los orígenes filosóficos indígenas mesoamericanos. Que se sepa que su importancia supera su percepción minimizada por la cultura estadounidense como un día glorificado de calaveras de azúcar. El Día de los Muertos reconoce los ciclos de la vida y la muerte al mantener viva la imagen y el honor de los muertos, por lo que nos pintamos con expresiones coloridas mientras recibimos a los espíritus de los muertos en nuestros hogares para una noche especial de celebración. Desestigmatiza aún más el miedo a los fantasmas y muestra cuán profundamente arraigado está lo sobrenatural en la cultura y la mitología mexicanas.
Claro, no todos los involucrados en la creación de “Coco” de Disney eran latinos/x, pero la película transmitió una lección muy necesaria sobre el verdadero significado sagrado de por qué celebramos el Día de los Muertos en los Estados Unidos, ayudando a los no latinos a entender que este día es mucho más que una oportunidad para beber tequila y comer tacos. Las tradiciones y la historia oral de la festividad no se pierden en México, donde los cementerios de todo el país están decorados y repletos de ancestros vivos que celebran a sus muertos (seres queridos muertos). Como un grupo espiritualmente despierto, muchos de nosotros estamos recuperando viejas costumbres y construyendo nuevas tradiciones como Latine/xs de primera generación, razón por la cual “Coco” toca con cariño nuestras fibras sensibles y me hace mocosa cada vez que la veo con adoración. Recuerdo el verdadero honor que es venerar el legado de mis antepasados.
Aunque el Día de los Muertos está en gran parte conectado con la cultura mexicana, permita que esta festividad lo inspire a cultivar su propia práctica ancestral como parte de su viaje de sanación espiritual que desafía y elimina el estigma de los conceptos erróneos negativos que rodean a la muerte y los espíritus. Como Miguel en “Coco”, no temas romper maldiciones generacionales y reescribir el legado de tus ancestros. Para muchos de nosotros que hacemos este trabajo de recuperación de recuperación descolonial, nos encontramos buscando respuestas a lo desconocido con la intención de sanar nuestro trauma familiar y pedir la guía de nuestros muertos en el reino de los espíritus.
“Coco” nos ha dado inspiración y esperanza para continuar este viaje a menudo solitario e incomprendido que viene con el estigma a medida que rompemos las normas patriarcales eurocéntricas. Reza con tus muertos, habla con tus muertos y devuélvelos a tus muertos, no solo en el Día de los Muertos sino durante todo el año, y mira cómo se desarrolla la magia.
