El término política proviene de la época griega antigua y significa vida pública. Por lo tanto, politizar significa participar en la vida pública, y quienes lo hacen participan en política activa (activa) o pasiva (pasiva). La política partidista tiene que ver con el ejercicio del poder público, pero también existe una política en el lugar de trabajo, y la participación en la toma de decisiones familiares también es pura política.
Reclamar intereses, encontrar consensos, discutir, convencerse unos a otros, hacer ofertas, estas son las actividades de la comunidad humana, más pequeña y más grande, si pensamos en un marco democrático.
Por supuesto, existen democracias falsas, en las que teóricamente todos pueden expresar su opinión, pero no es seguro que de hecho quien toma las decisiones estará interesado. Así como ocurre que los miembros de la comunidad podrían expresar su opinión, pero no lo hacen, incluso porque están satisfechos con la de hecho con quien toma las decisiones, incluso si es demasiado vago para actuar de manera diferente.
¡Tú le das forma!
En realidad, todo se puede reducir al ejemplo de una cena familiar normal: uno de los padres, normalmente el que cocina, pregunta qué cenar. Puede que esté genuinamente interesado en las respuestas, pero puede que ya haya tomado una decisión sobre lo que habrá sobre la mesa incluso antes de abrir la boca. (Una indicación de que la pregunta era seria es si también se mencionan opciones).
Una vez más hemos quemado a Hungría ante el mundo, pero ¿era necesario y, además, en la CE?
Aparentemente puedes contribuir a esto anunciando el lomo wagyu con caviar de beluga y sugiriendo algún plato realista basado en ingredientes caseros. Y puedes decir que no importa. Por supuesto, no importa: no importa, y como lo que me ponen delante sin decir palabra, o no importa, y me preocupo por la comida.
Independientemente del tamaño de la comunidad, la unidad más pequeña de la sociedad (familia) o la más grande (nación) funciona de la misma manera en democracia. Y también podemos decidir qué hacer con el difamación (Tu padre es un abandonado, tu madre es una arpía.), con la manipulación (si puedo comer helado antes de cenar, ordeno mi habitación) o incluso violando el marco democrático. (Acordamos que te irás a la cama sin discutir si jugamos durante media hora, si no te vas inmediatamente, ¡la próxima vez no jugaremos antes de que se apaguen las luces!)
En una familia dividida y disfuncional, las partes no quieren cooperar, y si la toma de decisiones conjunta no es genuina, porque de todos modos siempre prevalece la voluntad de la misma persona, entonces el perro no quiere participar en ella. Una familia así puede volverse disfuncional fácilmente, lo que es perjudicial para todos los que viven en ella. (Si hay un tirano, él también, porque ¿por qué vive en una familia que no desea comunidad, unidad?)
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Su ausencia no deja de tener consecuencias.
Por lo tanto, es un gran problema si el honor de la política se pierde en la sociedad y todos la ven como una lucha en lugar de una simple participación. Si la vida familiar es una lucha, si el hogar es un campo de batalla, entonces la familia será infeliz. Esto también resulta en que después de un tiempo los miembros de la familia no entienden – no sienten – el funcionamiento y las motivaciones del otro, hablan entre sí, y entonces inevitablemente aparece la agresión verbal o física, pasiva o activa.
Una familia disfuncional no sólo es infeliz, sino también disfuncional. Es un cliché que las opiniones sobre los asuntos públicos y un debate sustantivo y constructivo en este sentido hacen avanzar al mundo. Si esto no funciona, la situación no es ni de avance ni de retroceso, y es normal amargarse por ello: porque o peleamos o caemos en la apatía y miramos fijamente al frente.
En una familia sana, el papel de los derechos civiles y de la ciudadanía responsable es igualmente decisivo. Al igual que la previsibilidad de que si prometo algo, sucederá, si depende de mí, y si usted promete algo, espero que haga todo lo posible para cumplir su palabra.
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El mundo nunca ha visto a un hombre feliz en el campo de batalla. Sin embargo, también es cierto que las necesidades legítimas de una persona ociosa y complaciente son bastante limitadas. Después de todo, si no haces nada para hacer de tu hogar un lugar mejor, ¿sobre qué te quejas?
Puedes vivir en la misma casa que el enemigo, pero siempre habrá alguien que se sienta un perdedor, lo que, se mire como se mire, eclipsa la alegría clara del “ganador”. Porque si estás rodeado de gente infeliz y herida, ¿quién puede sentirse bien? (Obviamente existen personas así, pero su diagnóstico va mucho más allá del marco formal de este artículo).
¿Sientes la analogía?
De lo anterior se desprende la conclusión de que una comunidad equilibrada y que funcione saludablemente requiere que sus miembros, según su temperamento y capacidades, contribuyan a la formación de la voluntad pública.
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Hay un viejo dicho que dice que sabemos que se ha llegado a un buen acuerdo cuando todos abandonan la mesa de negociaciones un poco insatisfechos. Esto indica que el acuerdo no sólo sirve a los intereses de una de las partes, al menos nadie se benefició desproporcionadamente de él.
El acuerdo total sólo puede ser un estándar en un mundo idealizado; en realidad, la vida es una serie de compromisos más pequeños y más grandes, y el consenso total es uno de los raros y benditos momentos, a menos… A menos que nos demos cuenta de que también puede ser una forma. de total acuerdo, si decimos: el otro tampoco puede ser plenamente feliz, por lo que todos pueden serlo. Después de todo, a través de los sacrificios sucede algo que es aceptable para todos.
Si comencé con los griegos, terminaré con ellos: en la antigua Grecia eso es estúpido significaba una persona privada, es decir, un ciudadano que no participa en la vida pública de la ciudad-estado democrática, es decir, que no juega a la política. Un ciudadano es aquel que actúa por el descontento común.
Porque no importa de qué color sea el gobierno actual, será legítimo si todos están un poco descontentos con él. Pero nadie es demasiado. Y todos somos necesarios para esta insatisfacción común, leve pero duradera. Por eso hay que politizar.
