¿Fue efectiva la protesta de los Juno Awards? Es complicado

En Edmonton, mientras la cantante Avril Lavigne, vestida completamente de negro, leía varios aplausos en un tono casi monótono a modo de introducción del próximo acto musical que se presentaría en el Junos, un intruso apareció en el escenario.

En topless, vestida solo con pantalones rosas y un pañuelo en la cabeza a juego, con “Land Back” y “Save the Greenbelt” escritos en su cuerpo, la manifestante posó detrás de la cantante mientras intentaba terminar su perorata.

Lavigne, incapaz de hacer frente a un manifestante que tuvo la temeridad de interrumpir el evento perenne de palmaditas en la espalda de la industria musical canadiense con mensajes del mundo exterior, interrumpió su presentación.

“Quítate la m**rda. Quítate la m**rda, b—”, le dijo al intruso, mientras la seguridad entraba.

Posteriormente, las reacciones fueron mixtas. Algunos no vieron humor en el evento y afirmarían que los premios de entretenimiento no son el lugar ni el momento para tal protesta. Otros, muchos de los cuales encontraron el humor, argumentarían, con razón, que es exactamente el tipo de lugar correcto y ofrecerían como prueba esto: funciona.

Incluso al otro lado del Atlántico, la gente hablaba más el martes sobre el cinturón verde de Ontario, un tema de conversación decididamente poco atractivo, que sobre la consagración de Nickelback en el Salón de la Fama de la Música Canadiense, que es solo un poco menos.

El manifestante de pantalones rosados ​​se une a una larga tradición de otros, en varios estados de desnudez, que interrumpen eventos donde un exceso de cámaras y atención significa que su mensaje se llevará a todas partes.

Piense en Copas del Mundo, Juegos Olímpicos, partidos de fútbol americano. Piensa en la manifestante antifur en la toma de posesión de George Bush en 2001, piensa en PETA, piensa en el grupo ucraniano Femen, cuyas protestas en topless apoyando al grupo feminista ruso de punk rock Pussy Riot llamaron la atención del mundo occidental sobre las políticas de Vladimir Putin y los abusos de los derechos LGBTQ en ese país.

Pero hay un matiz aquí. Aunque la mayoría de los titulares sobre el incidente de Juno identificaron a la mujer en topless como una rayadora, el experto en comportamiento humano y lenguaje corporal Mark Bowden sostiene que hay una diferencia entre la raya “clásica” y la desnudez de protesta moderna.

Para su mente, la raya, en su forma más elemental, es una celebración indomable de la libertad de la mente, personificada por la libertad del cuerpo.

Bowden, cabe señalar, sabe de lo que habla. Se le puede ver, preservado por toda la eternidad, mostrando su Voluntad Indomable en una cancha de fútbol, ​​a pedido de Nike, usando nada más que una bufanda de fútbol y zapatillas para correr, en un anuncio premiado de 2003.

“Es un poco simbólico”, dijo. de rayado. “Puedes liberarte de las ataduras. Puedes hacer lo que quieras. Puedes pensar de la manera que quieras pensar. Bueno, ese mensaje en sí mismo es un mensaje bastante peligroso”.

“La racha clásica está destinada a ser cerrada. De lo contrario, no hay peligro allí. Y a la multitud le encanta el peligro. La multitud ama a la persona que corre y mira a la policía tratar de detenerlos ahora.

“Lo que significa que tienes que estar en un lugar de autoridad”.

Esa línea de razonamiento establece a Junos como el “lugar de autoridad” y, por extensión, a las personas en ese escenario como agentes de The Man.

Aunque Lavigne tenía sus seguidores, hubo un importante rechazo en línea por su reacción al manifestante.

Para una cantante que construyó su carrera con éxitos extraños como “Sk8r Boi”, ser considerada lo suficientemente parte del establecimiento como para que su tiempo en el escenario se convierta en una plataforma de protesta para ser interrumpida bien podría irritarla, dijo Bowden.

Y aquí también hay matices, continúa. Lavigne se estaba preparando para presentar a AP Dhillon, quien estaba a punto de convertirse en el primer cantante punjabi en actuar en el Junos.

Lavigne, en su opinión, tenía que hacer una presentación histórica, razona Bowden, y cuando un manifestante invadió su escenario se creó un “conflicto de causas”.

“Puedo ver cómo molesta a Avril Lavigne en todo tipo de niveles porque, número uno: ella está tratando de decir: ‘Mira, tenemos esta música desvalida en Canadá, y la estamos dando (el escenario).

“’Y dos: estoy destinada a ser vista como un tipo de espíritu femenino antiautoritario. Y contigo parado a mi lado, me hace ver como El Hombre. Bájate del escenario. Como si estuvieras arruinando todo el look’”.

Lo que sucedió en el escenario del Junos es una desviación de lo que Bowden llama la “racha clásica”.

Mientras que la racha original, que puede haber alcanzado su punto máximo en 1974 con una racha de los Oscar y un récord mundial de la Universidad de Georgia de 1543 rachas simultáneas, fue una celebración de sí mismo, la racha moderna parece venir en gran medida con un mensaje adjunto.

A veces ese mensaje estaba implícito, dijo Lesley Wood, profesora asociada de Sociología en la Universidad de York.

En medio del apartheid, los juegos jugados a finales de los años 70 y 80 por el equipo de rugby sudafricano en gira fueron interrumpidos regularmente por rachas, señala. Los invasores en el campo no tenían signos visibles en sus cuerpos, proclamando su causa, pero el hecho de que el evento estaba siendo interrumpido, el hecho de que los espectadores preguntaban, ‘¿Por qué?’ fue suficiente para difundir su mensaje contra el apartheid.

Si el papel de las protestas es alterar el statu quo, estar desnudo en un evento a gran escala con mucha atención de los medios es un muy buen lugar, momento y método para protestar, dijo Wood. Obtienes atención. La gente está hablando de eso. A menudo hace que la gente se sienta incómoda y, por lo tanto, examina por qué se sienten incómodos.

El incidente de Junos fue diferente en el sentido de que fue la plataforma para una protesta, en lugar del objeto de una. Pero los ojos estaban puestos en ese escenario y es difícil argumentar en contra del hecho de que la desnudez vende mensajes, dijo.

“Es una técnica muy inteligente, porque recibes mucha atención y tampoco eres visto como una amenaza”, dijo Wood. “Claramente no tienen armas encima”.

“Pero, por supuesto, corre el riesgo de ser visto como trivial o sexualizando el tema”.

Es una compensación: obtienes atención, la gente se interesa en el tema, quieren saber más. Pero, por otro lado, dijo, toda la atención podría centrarse en la desnudez y no en el problema. Y, “podrían pensar que eres un montón de locos”.

Dicho esto, si Rolling Stone y la BBC están hablando del cinturón verde de Ontario, es razonablemente seguro decir que no solo el mensaje del manifestante salió a la luz, sino que el escenario en el que descansan todos los ojos, tanto tradicionales como de las redes sociales, era una plataforma ideal para ese mensaje

“Dondequiera que estés, usas los materiales que tienes a mano… los movimientos sí”, dijo Wood.

“Entonces, usando las redes sociales muy visuales, tiene sentido que el espectáculo sea moneda y la desnudez sea espectáculo”.

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