‘¿Por que el silencio? ¿Por qué la inacción? Me rompe el corazón’: Malala y Jennifer Lawrence se enfrentan a los talibanes | Películas documentales

“SLas mujeres fuertes no son mujeres fáciles”, dice. Jennifer Lawrence, “y la vida de una mujer es solitaria. Gran parte de nuestra experiencia no puede ser compartida ni comprendida por los hombres, y nuestros derechos están en sus manos. Por eso nos necesitamos unos a otros”.

Las otras dos personas en nuestra videollamada asienten con la cabeza. Uno es Malala Yousafzaiquien, junto con Lawrence, ha producido un nuevo documental sobre la opresión de las mujeres afganas por parte de los talibanes tras la retirada de las tropas estadounidenses en 2021. La otra es Sahra Mani, que lo dirigió.

Bread & Roses es también la historia de tres mujeres. Sharifa se encarcela en su casa de acuerdo con nuevas leyes que prohíben a las mujeres ir a la escuela, al trabajo o salir, salvo en determinadas circunstancias bajo vigilancia, y usar coberturas que cubran todo el cuerpo. Zahra es una dentista cuyo activismo la lleva a la cárcel. Taranom busca refugio en Pakistán y llora su tierra natal. “Las mujeres fuertes son siempre mujeres solitarias”, dice casi al final de la película, desconsolada.

No hay discusión con eso hoy. “Por eso estamos aquí”, dice Malala. “Porque es un viaje solitario y nos unimos para compartir empatía y solidaridad con todas las mujeres afganas”. Mani no ha regresado a Kabul desde que los talibanes volvieron a tomar el control. Ver a amigos de la escuela casados ​​cuando eran menores la impulsó aún más a obtener una educación. Su propio hermano se opuso. “Tienes que luchar en tu comunidad, en tu familia”, dice. Luego, una vez que ingresas a “una sociedad dominada por los hombres, no están listos para aceptarte como alguien que tiene cerebro. Entonces sí, es realmente solitario”.

Hoy, por supuesto, la situación es aún peor. “Si naces niña en Afganistán”, dice Malala, “la opresión sistemática de género por parte de los talibanes ha decidido tu futuro. Ésta es la peor forma de discriminación: a las mujeres se les niegan todos los derechos y oportunidades básicos”.

De hecho, añade Mani, su película limpia la actualidad. Vemos a manifestantes atacados con cañones de agua; en realidad, muchos fueron “asesinados, secuestrados y detenidos ilegalmente”. La situación es mucho peor de lo que digo en la película”.

La génesis de Bread & Roses comenzó hace tres años, después de que Lawrence quedara consternado por las noticias sobre la difícil situación de estas mujeres y por la perspectiva de que fueran olvidadas. “Creo que es muy fácil dejarse dominar por nuestro ciclo de noticias en constante movimiento”, dice: menos alegre, más sobria y, más adelante en la llamada, más emocional que el familiar encantador del programa de chat. “Cuando la información nos llega, ya ha sido destilada a través de nuestra lente occidental”.

Coincidiendo con Malala en que “la narración es el alma de cualquier activismo”, Lawrence encargó a Mani la coordinación de la filmación de testimonios en primera persona. “Esperamos que esta película”, dice Lawrence, “hecha por mujeres afganas, a través de su perspectiva de este momento, signifique que no es sólo un destello de una historia en un sartén. Es una resistencia que está ocurriendo ahora mismo. Estas mujeres necesitan que el mundo sea testigo de esto para que no sufran en vano, y debemos presionar a nuestros gobiernos para que responsabilicen a los talibanes”.

El progreso ha sido lento. La administración estadounidense no ha asumido la responsabilidad de las repercusiones de su retirada militar. Las feministas occidentales tienden a centrarse en cuestiones de importancia interna inmediata y en políticas de identidad, en lugar de en los abusos masivos y dramáticos de los derechos humanos en Medio Oriente.

“Es una realidad que te rompe el corazón”, afirma Malala. “¿Por qué hay silencio? ¿Por qué hay inacción? Los activistas y narradores no pueden dedicar demasiado tiempo a pensar en ello”. La obligación última recae en el público en general, cree. “Creo que es trabajo del pueblo hacer que sus líderes rindan cuentas y ejercer más presión sobre ellos. Así que espero que la gente empiece a interrogar a sus representantes y a preguntarles qué han estado haciendo. ¿Qué quieren decir cuando dicen que están comprometidos con la igualdad de género –esas palabras bonitas y elegantes– cuando no toman ninguna medida para proteger los derechos de las mujeres y la educación de las niñas en Afganistán?

¿Por qué no lo han hecho todavía? El racismo y la ignorancia ciertamente contribuyen, coincide Malala, siempre mesurada y serena. “A veces, cuando la gente habla de Afganistán o Pakistán, dan por sentado que es algo normal, esperado. Pero cuando las mujeres son oprimidas sistemáticamente no debemos excusarlo basándonos en la religión y la cultura”. Zahra, Sharifa y Taranom están tratando de definirse dentro de su sociedad y su fe: ahora es un acto radical, pero menos hace 100 años, cuando se fomentaba la educación femenina y la vestimenta moderna y se abolía el matrimonio forzado o infantil. (Todas estas reformas han sido derogadas, restablecidas y nuevamente derogadas muchas veces). “Creo que la cultura la definen las personas”, continúa Malala, “y muchas veces las mujeres no están incluidas en eso”.

En la película, los hombres están curiosamente ausentes. Incluso el prometido de Zahra, Omid, aunque llora ante la perspectiva de su partida, no respalda visiblemente sus protestas. Esta inercia es habitual, afirma Mani. “En la mente de los hombres afganos, la educación de las mujeres es un problema de mujeres. No el de ellos”. Algunas incluso se ven favorecidas por el encierro: una mujer solloza al denunciar las palizas de su marido, que ha sido liberado por el aislamiento (un informe de la OMS de hace nueve años concluyó que El 90% de las mujeres afganas habían sufrido violencia doméstica). La película anterior de Mani, de 2018. Mil chicas como yohabló de una joven afgana que buscaba exponer los abusos dentro de su familia y las fallas del sistema judicial del país.

El sexismo también ayuda a explicar la silenciosa respuesta internacional, dice Mani. Si los hombres hubieran sido las víctimas, podríamos haber esperado un tenor de protesta diferente. “Lo que enfrentan las mujeres afganas hoy no proviene de Dios. Son víctimas de políticos varones que tomaron una decisión equivocada, y los niños y las mujeres pagan el precio”.

En un momento dado, las mujeres en una marcha son amenazadas por hombres invisibles que interrumpen: vete a casa y cállate o te mataremos, dicen. Una mujer lo abofetea sucintamente: “Estás desesperado por tener poder sobre nosotros”.

¿Hasta qué punto es eso un universalismo? “Todo esto es universal”, dice Lawrence. “Esta misoginia es peligrosa. Y la parálisis que nos invade cuando no sabemos qué hacer o cómo ayudar es peligrosa”.

Sí, digo: que los talibanes se comporten así no es inesperado; la complicidad tácita de los seres queridos siente la mayor traición. ¿O tal vez sea una palabra demasiado fuerte?

“No es una palabra lo suficientemente fuerte”, dice Lawrence. “Por supuesto que es una traición. Por supuesto, sentimos esa traición cuando nuestra corte suprema entregó Roe contra Wade. ¿Cómo no puedes verme como un igual? No disminuye la cantidad de abortos, sólo aumenta la cantidad de muertes. Las mujeres mueren. Es una traición masiva”.

En ese momento se informó de la fuerza de la respuesta de Lawrence a ese retroceso. Su estado natal, Kentucky, fue uno de los primeros en prohibir los abortos después del fallo de 2022, reabriendo una ruptura con su familia republicana que había comenzado durante la presidencia de Trump, y que Lawrence había estado tratando de reparar desde que dio a luz a su hijo, Cy, ahora. tres.

“Trabajé muy duro en los últimos cinco años para perdonar a mi papá y a mi familia y tratar de entender”. le dijo a Vogue en 2022. “He tratado de superarlo y realmente no puedo… ya no puedo joder a personas que ya no son políticas… Es demasiado espantoso. La política está matando gente… ¿Cómo puedes criar a una hija desde que nace y creer que no merece igualdad?”

Uno de los resultados de esa ira hoy es que ella se refiere a su trabajo diario como “simplemente una forma de poder hacer una película como esta”. Usar su plataforma “me hace sentir un poco desesperada. Pero es algo. Obviamente, daba miedo acercarse a Sahra y ofrecerle sus fondos y equipo. Había muchas personas en mi vida que no querían que me involucrara en algo que haría que no agradara a los talibanes. Da miedo y es abrumador, pero el resultado más aterrador posible es ignorarlo y fingir que no está sucediendo”.

La inversión de Lawrence en el proyecto también es evidente cuando comienza a llorar. Esto viene cuando se habla de personas “a quienes les quitan sus derechos y les roban sus casas. Estas personas tienen que ser separadas de sus familias. Nadie quiere ir a un campo de refugiados en Alemania donde tiene que compartir tienda con miles de personas. La situación de vida es tan terrible que una parte de mí ni siquiera puede creer que nosotros… es simplemente increíble”.

¿Que permitamos que esto suceda? “Sí. Y que ésta es la respuesta terrorista: es más fácil manipular a los niños pequeños para que se conviertan en jóvenes soldados si sus madres no reciben educación. Por eso suspenden la educación de las niñas desde sexto grado. Es una manera increíble de tratar a los humanos, a tus conciudadanos, a las mujeres que son tus esposas, que son tus madres, tus hermanas. Es tan abrumador”.

La voz de Lawrence tiembla. “Entiendo y comprendo la respuesta de congelación. Tengo que luchar contra ello yo mismo. Pero la alternativa es mucho más horripilante, porque los talibanes son una organización terrorista para el mundo. Y cuanto más ignoremos los derechos de las mujeres en nuestro propio país y en países de todo el mundo, el mundo será un lugar más peligroso”.

En esto, coincide Mani, es donde la estrategia internacional del silencio parece perversa además de cruel. La compasión no debería ser un lujo, pero otros países deberían tratar de frenar a los talibanes también mediante su propio interés.

“No deberíamos confiar en ellos. Si las mujeres afganas están pagando el precio hoy, el resto del mundo podría pagarlo mañana. No queremos que vuelva a suceder algo tan horrible como el 11 de septiembre”.

En cambio, dice, Occidente parece estar financiando su propia destrucción. “Le entregamos parte de nuestro mundo a los terroristas y les dijimos: ‘¡Puedes quedártelo! Además: ¡le pagaremos millones de dólares cada semana!’ Los talibanes reciben mucho apoyo financiero de las comunidades internacionales sin rendir cuentas”.

Ella se inclina hacia adelante, urgente y enojada. “Entonces, ¿cuál es el juego? Está sucediendo un horror. ¿Cuál es la historia detrás de todo esto?