La primavera pasada expusimos cómo dos escuelas independientes de élite en Nueva York se habían corrompido por una obsesión divisiva con la raza, lo que ayudó a iniciar el movimiento nacional contra la teoría crítica de la raza. Las escuelas aplican esta teoría bajo la apariencia de programas de diversidad, equidad e inclusión. Sin embargo, hasta ahora ninguno de nosotros comprendió completamente los peligros de esta ideología o los verdaderos motivos de sus practicantes. El objetivo de DEI no es solo enseñar a los estudiantes sobre la esclavitud o alentar conversaciones valientes sobre la raza, sino también transformar las escuelas por completo y remodelar la sociedad radicalmente.
Durante el último mes, hemos visto casi 100 horas de videos filtrados de 108 talleres realizados virtualmente el año pasado para la Conferencia de Personas de Color de la Asociación Nacional de Escuelas Independientes. El NAIS establece estándares para más de 1600 escuelas independientes en los EE. UU., impulsando sus misiones e influyendo en muchas políticas escolares. La conferencia es el evento anual insignia de NAIS para difundir las prácticas de DEI, y este año asistieron más de 6000 profesionales, educadores y administradores de DEI. Diseñados como desarrollo profesional y no destinados al público, estos talleres son honestos, transparentes y sin filtros, muy diferentes de cómo las escuelas privadas suelen comunicar las iniciativas DEI. Estos videos filtrados actúan como una piedra de Rosetta para descifrar el libro de jugadas de DEI.
El camino para rehacer las escuelas comienza con la palabra “diversidad”, que significa mucho más que simplemente aumentar la cantidad de estudiantes y profesores de color, a lo que se hace referencia en estos talleres como “Bipoc”, que significa “negro, indígena y gente de color”. .” Los expertos de DEI instan a las escuelas a clasificar a las personas por identidades como la raza, convencerlos de que su entorno los está perjudicando y convertirlos en fervientes defensores del cambio institucional.
En talleres como “Integración de compromisos centrados en la curación en un programa escolar de DEIA” y “Trauma racial y el camino hacia la curación”, aprendimos cómo los practicantes de DEI utilizan grupos de afinidad segregados y prácticas como círculos de curación para inculcar sentimientos de trauma. Incluso los estudiantes sin agravios están capacitados para verse a sí mismos como víctimas del sufrimiento de sus antepasados a través de la “violencia intergeneracional”.
El siguiente paso en la transformación de una escuela es la “inclusión”. Las escuelas deben integrar el trabajo de DEI en cada aspecto de la escuela y cada faceta del plan de estudios debe evaluarse a través de una lente antiparcial, antirracista o antiopresiva. En “¡Hablemos de ello! Unidad Anti-Opresiva y Diseño del Plan de Lección”, aprendimos que la omisión de este lente, “no explorar la intersección de STEM y la justicia social”, por ejemplo, constituye un acto de “violencia curricular”.
Todos los mensajes escolares deben eliminarse del lenguaje no inclusivo, todas las políticas escolares de prácticas no inclusivas, todas las bibliotecas de libros no inclusivos. La inclusión también requiere que todas las partes interesadas que no sean Bipoc se conviertan en aliados en la lucha contra el daño sistémico que la institución está perpetuando. En “Pequeños activistas, gran impacto: cultivando antirracistas y activistas en el jardín de infancia”, se nos dijo que “los niños de jardín de infancia son guerreros naturales de la justicia social”.
No basta con que una escuela sea inclusiva; también debe fomentar la “pertenencia”. Pertenecer significa que una escuela debe ser un “espacio seguro”: código para prohibir cualquier discurso o actividad, independientemente de la intención, que un estudiante o miembro de la facultad de Bipoc pueda percibir como dañino, incómodo o que cuestione su “experiencia vivida”. La herramienta principal para reprimir el habla es crear miedo a las microagresiones.
En “Alimentarse a sí mismo cuando está harto: conectando la resiliencia y el trabajo de DEI”, aprendimos técnicas, como “llamar en voz alta”, que los docentes y los estudiantes pueden usar para cerrar conversaciones de inmediato interrumpiendo a los oradores y haciéndoles saber que sus palabras y las acciones son inaceptables y no serán toleradas. Varios talleres se centraron en la práctica de la “justicia restaurativa”, utilizada para reeducar a los estudiantes que no cumplen con los códigos del habla. El paso final para asegurar la pertenencia es expulsar a las familias o profesores que cuestionan el trabajo de DEI. “A veces tienes que decir, tal vez esta no sea la escuela adecuada para ti. . . . Lo he dicho muchas veces este año”, dijo Victor Shin, subdirector de la escuela y copresidente de la Conferencia People of Color, en “From Pawns to Controlling the Board: Seeing BIPOC Students as Power Players in Student Programming. ”
Con la implementación de diversidad, inclusión y pertenencia, las escuelas pueden comenzar a abordar los objetivos principales del trabajo de DEI: equidad y justicia. NAIS obliga a todas las escuelas miembros a comprometerse con estos objetivos en sus declaraciones de misión o documentos de definición. La equidad requiere desmantelar todos los sistemas que los miembros de la comunidad Bipoc creen que causan daño. La justicia es la etapa final de la transformación social hacia la “liberación colectiva”. El objetivo es rehacer la sociedad en un colectivo, despojado de individualismo y plagado de reparaciones.
En sesiones como “Atravesando el largo y espinoso camino hacia la equidad en nuestras escuelas”, “Moviendo la aguja hacia un cambio institucional significativo”, “Construyendo una mentalidad equitativa y liberadora” y “Rompiendo el ciclo centrado en los blancos”, aprendimos que la única La forma de lograr la equidad y la justicia es erradicar todos los aspectos de la cultura de la supremacía blanca de las “instituciones predominantemente blancas” o PWI, como NAIS llama a sus escuelas miembros, independientemente de la diversidad de los estudiantes de una escuela. El perfeccionismo, la puntualidad, la urgencia, la amabilidad, el culto a la palabra escrita, el progreso, la objetividad, el rigor, el individualismo, el capitalismo y el liberalismo son algunas de las características de la cultura de la supremacía blanca a eliminar. En “Post-PoCC Return to PWI Normal”, la practicante de DEI Maria Graciela Alcid resumió: “Descolonizar el pensamiento de la cultura de la supremacía blanca es el acto continuo de deconstruir, desmantelar, interrumpir esas ideologías coloniales y la superioridad del pensamiento occidental”.
DEI era “otra cosa para poner en el plato, y absolutamente ahora, es el plato en el que se sienta todo”, dijo la maestra Gina Favre, describiendo la transformación de su escuela.
Las escuelas privadas ya no se enfocan principalmente en enseñar pensamiento crítico, fomentar la curiosidad intelectual y recompensar el pensamiento independiente. Su nueva misión es capacitar a una vanguardia de activistas para liderar la carga de derribar los cimientos de la sociedad, una reminiscencia de los Guardias Rojos de la China maoísta.
El peligro, sin embargo, va mucho más allá de las escuelas privadas. El mismo marco denominado diversidad, inclusión, pertenencia, equidad y justicia ha ganado influencia en la educación pública, las universidades, los lugares de trabajo corporativos, el gobierno federal y las fuerzas armadas. Por el bien de nuestros niños y el futuro de nuestra nación, debe ser desmantelado.
El Sr. Gutmann es fundador de Speak Up for Education y coanfitrión del podcast “Take Back Our Schools”. El Sr. Rossi es colaborador de Legal Insurrection y coanfitrión de Chalkboard Heresy, un canal para disidentes en educación.
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